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一丈多高。有一些年少奇異的小孩，有時三人有時五人，領著她跟她作遊戲，不知從哪裡來的。她的肘腋間又漸漸生出綠毛，有一尺多長，身子稍稍能飛起來，與那些奇異的孩子成群地到海上去遊玩，來到了王母娘娘的宮殿，聽天上的音樂，吃仙人用的果子。然而每個月她都要到她的養父母家裡去一次，有時把名花和雜藥獻給他們。十年以後，叛亂被平定，她的親生父母來到山中，打算尋找她的骨骸為她安葬。他們見到了女兒的養父母，養父母詳細地敘說了事情的來龍去脈，他們都哭了。他的親生父母一連幾個夜晚等著她，指望見她一面。不久，她就來了，坐在屋簷上不肯下來。她的父親望著她流下悲傷的眼淚。她的養父母說：“這是你的親生父母，為什麼不下來看一看呢？”她轉過頭去不回答，飛到空中離去了。她的父母回到家裡，不斷地思念她，就買了水果栗子，挑著糧食又去了，等待她到來。幾天以後，她又來了，父母讓她的養母招呼她，她就從空中下來了。她的父母走上前去抱住她，哭泣了很久，告訴她要把她領回去。
她說：“我在這裡很快樂，不願意回去。”父母把從家裡帶來的水果給她吃。不一會兒，十幾個奇兒來了，停留在簷前樹上，招呼她說：“一同玩去，天宮正在奏樂。”她就出去，剛要騰起身來，又掉落到地上，眾奇兒齊聲說：“你吃俗物了！苦啊！”說完就散去了。父母把她領回家去，嫁給別人作妻子，生下兩個孩子，又接連遇到饑荒年月，家裡很貧窮，就給人做了奶媽了。太平
卷第六十六 女仙十一
謝自然 盧眉娘
謝自然
謝自然者，其先兗州人。父寰，居果州南充，舉孝廉，鄉里器重。建中初，刺史李端，以試秘書省校書表為從事。母胥氏，亦邑中右族。自然性穎異，不食葷血。年七歲，母令隨尼越惠，經年以疾歸。又令隨尼日朗，十月求還。常所言多道家事，詞氣高異。其家在大方山下，頂有古像老君。自然因拜禮，不願卻下。母從之，乃徙居山頂，自此常誦《道德經》、《黃庭》內篇。年十四，其年九月，因食新稻米飯，雲：“盡是蛆蟲。”自此絕粒。
數取皂莢煎湯服之，即吐痢困劇，腹中諸蟲悉出，體輕目明。其蟲大小赤白，狀類頗多。自此猶食柏葉，日進一枝，七年之後，柏亦不食；九年之外，乃不飲水。貞元三年三月，於開元觀詣絕粒道士程太虛，受五千文《紫靈寶籙》。六年四月，刺史韓佾至郡，疑其妄，延入州北堂東閣，閉之累月，方率長幼，開鑰出之，膚體宛然，聲氣朗暢，佾即使女自明師事焉。先是，父寰旅（旅原作旋，據明鈔本改）遊多年，及歸，見自然修道不食，以為妖妄，曰：“我家世儒風，五常之外，非先王之法，何得有此妖惑？”因鎖閉堂中四十餘日，益加爽秀，寰方驚駭焉。七年九月，韓佾輿於大方山，置壇，請程太虛具《三洞籙》。十一月，徙自然居於州郭。貞雲九年，刺史李堅至，自然告雲：“居城郭非便，願依泉石。”堅即築室於金泉山，移自然居之。山有石嵌竇，水灌其口中，可澡飾形神，揮斥氛澤。自然初駐山，有一人年可四十，自稱頭陀，衣服形貌，不類緇流，雲：“速訪真人。”合門皆拒之，雲：“此無真人。”頭陀但笑耳。舉家拜之，獨不受自然拜。施錢二百，竟亦不受；乃施手巾一條，受之，雲：“後會日當以此相示。”須臾出門，不知何在。久之，當午有一大蛇，圍三尺，長丈餘，有兩小白角，以頭枕房門，吐氣滿室。斯須雲霧四合，及霧散，蛇亦不見。自然所居室，唯容一床，四邊才通人行。白蛇去後，常有十餘小蛇，或大如臂，或大於股，旦夕在床左右。或黑或白，或吐氣，或有聲，各各盤結，不相毒螫。又有兩虎，出入必從，人至則隱伏不見。家犬吠虎凡八年，自遷居郭中，犬留方山（山原作出，據明鈔本改），上升之後，犬不知何在。自然之室，父母亦不敢同坐其床，或輒詣其中，必有變異，自是呼為仙女之室。常晝夜獨居，深山窮谷，無所畏怖。亦云：“誤踏蛇背，其冷如冰；虎在前後。異常腥臭。”兼言常有天使八人侍側。二童子青衣戴冠，八使衣黃，又二天神衛其門屏。如今壁畫諸神，手持槍鉅，每行止，則諸使及神驅斥侍衛。又云：“某山神姓陳名壽，魏晉時人。”並說真人位高，仙人位卑，言己將授東極真人之任。貞元十年三月三日，移入金泉道場。其日雲物明媚，異於常景。自然雲：“此日天真群仙皆會。”金泉林中長有鹿，未嘗避人。士女雖眾，亦馴擾。明日，上仙送白鞍一具，縷以寶鈿。上仙曰：“以此遺之，其地可安居也。”五月八日，金母元君命盧使降之，從午止亥；六月二十
