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羊都流汗氣喘，不知是怎麼回事。百姓立了廟，叫“葉君祠”，祈禱求告都很靈驗，遠近的人都很信服崇敬。皇帝讓人把堂鼓迎進京城放在城外都亭中，鼓再也沒響過。有人說他就是古時的仙人王喬，來向世人顯示神仙變化的功力。
周隱遙
周隱遙，洞庭山道士，自雲甪里先生之孫。山上有其祖甪里廟甪里村。言其數世得道，嘗居焦山中，學太陰煉形之道，死於崖窟中。囑其弟子曰：“檢視我屍，勿令他物所犯。六年後，若再生，當以衣裳衣我。”弟子視之，初則臭穢蟲壞，唯五臟不變，依言閉護之。至六年往看，乃身全卻生。弟子備湯沐，以新衣衣之。發鬒而黑，髭粗而直，若獸鬣也。十六年又死如前，更七年復生。如此三度，已四十年餘，近八十歲，狀貌如三十許人。隋煬帝聞之，徵至東郡，頒賜豐厚，恩禮隆異。而懇乞歸山。尋還本郡。貞觀中，召至長安，於內殿安置，問修習之道。對曰：“臣所修者，匹夫之志，功不及物，利唯一身。帝王修道，一言之利，萬國蒙福。得道之效，速於人臣。區區所學，非九重萬乘之所修也。”懇求歸山，尋亦隨其所適。（出《仙傳拾遺》）
周隱遙是洞庭山中的一位道士，自稱是漢初“商山四皓”之一的甪里先生的孫子（甪，音lù）。並說洞庭山上有他的祖父的甪里廟和甪里村。他說他已經連著好幾世都得了道，曾住在江蘇鎮江的焦山裡，學太陰修煉解脫肉身的道術，死在山洞裡。死前他囑咐弟子說，“要好好看守我的屍體，不要什麼東西傷害侵犯。如果我六年後能夠復活，就給我穿好衣裳。”他的弟子們看守著他的屍體，看著屍體漸漸腐爛被蛆蟲咬壞，只有五臟一點也沒變，於是就遵照他生前的囑咐細心照看。到了六年頭上再去看時，果然復活了。弟子們給他洗了澡，換上新衣服。這時他的頭髮又密又黑，鬍子又粗又直，像是野獸的鬃毛一樣。過了十六年，周隱遙又像上次一樣死了，過了七年又復活了。這樣死死活活地反覆了三次，已經過了四十年，周隱遙也快八十歲了，但容貌仍像三十多歲的人。隋煬帝聽說後，召他到東都洛陽，給了他豐厚的賞賜，對他十分尊重，希望他在朝裡作官。但周隱遙卻向煬帝懇求讓他歸山。後來他回到了家鄉。唐貞觀年間，又把他召到長安，皇帝把他接到內宮，向他請教修道的方術。他回答說，“我修煉的那點道術，只是為了個人的意志，功力達不到身外，只對自身有益。帝王所修的道，一句話就可以使萬民得福。帝王修道也比臣民成功得快。我的那一點點道術，怎麼能教你這身居皇宮的萬乘之尊的皇帝呢？”周隱遙再三懇求放他歸山，皇帝就答應了他的請求，讓他回山修道去了。
劉 商
劉商者，中山靖王之後。舉孝廉，歷官合淝令。而篤好無為清簡之道。方術服煉之門，五金八石，所難致者。必力而求之。人有方疏，未合煉施效者，必資其藥石，給其爐鼎，助使成之，未嘗有所覬覦也。因泛舟苕霅間，遂卜居武康上強山下。有樵童藥臾，雖常草木之藥，詣門而售者，亦答以善價。一旦，樵夫鬻樵，有術一把，商亦厚價致之。其庭廡之下，籬落之間，草木諸藥，已堆積矣。忽閒步杖策，逍遙田畝蹊隧之傍，聊自怡適，聞藂林間，有人相與言曰：“中山劉商，今日已賜真術矣，蓋陰功篤好之所感乎。”窺林中，杳無人跡。奔歸取術，修而服之。月餘，齒髮益盛，貌如嬰童；舉步輕速，可及馳馬；登涉雲巖，無復困憊。又月餘，坐知四方之事，驗若符契，乃入上強洞中。鹹通初，有酒家以樵叟稍異，盡禮接之。累月復一至，因謂酒家曰：“我山中劉商也，夙攻水墨，願留一圖，以酬見待之厚。”使備繒素，而約以再來。一日果至酒家，援毫運思，頃刻而千山萬水，非世工之所及。將去，謂酒家曰：“我祖淮南王，今為九海總司，居列真之任。授我以南溟都水之秩，旬日遠別，不復來矣。”如是十許日，天色晴霽，香風瑞雲，彌布山谷，樵者見空中騎乘，飛舉南去。（出《仙傳拾遺》）
劉商是陝西中山靖王的後代，曾被舉薦為孝廉，作過安徽合淝縣令。他愛好清靜無為的老子學說，熱心於服丹方修煉自身的方術，金、銀、銅、鉛鐵這五金和煉丹用的丹砂、雄黃、雌黃、空青、硫黃、雲母、戎、硝石這八種石料，他都想盡方法去搜尋齊全。如果有人得到煉丹的秘方卻沒法實驗煉製時，劉商就慷慨地把自己收集的藥石原料送給他，並送給他煉丹爐和鍋，幫助他煉成，自己一點也不想從中得什麼好處或想佔有人家的成果。有一次，劉商坐船在浙江天目山的苕溪和霅（音xiá）水之間漫遊，後來進了浙江湖州武康縣的上強山隱居起來。砍柴
