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九月二十八，東泉會試。
天還沒亮，知府衙門的差役和省裡鎮守使的兵，已經把考試的貢院團團圍住，半里之內，全部清場，確保考場的秩序和絕對的安靜。
卯時初刻，本科主考徐謹拎著兩位副主考，八名考官，設香案，拜天地、朝廷、先賢，
然後當著府裡、省裡派出的監考官員的面，一起拆封考題。
卯時六刻，一輪炮響，等待在貢院外的考生分成四列，從貢院東門，也就是俗稱‘龍門’的正門下，魚貫而入。
辰時初刻，又是一輪炮響，貢院四門落鎖上閘，監考官員領著差役分發考卷，東泉本科秋闈正式開始。
拿到油墨噴香的試卷，方覺下意識嘿然一笑，這個世界已經有了活字雕版、油墨印刷，否則自己還能冒充一次發明家，就憑著這兩個發明，說不定也能青史留名。
和上輩子考試流程一樣，先沒答題，而是快速的通覽了一遍試卷。
舉人考試，比秀才考試，要複雜一些，分為貼經、墨義、大小策論四塊，
貼經，類似填空題，從經典著作中隨即找出一段話，留幾個字的空，讓考生填；
墨義，類似閱讀理解，同樣是從經典著作中找出一段，讓考生解釋是什麼意思，
當然，不是想怎麼解釋都行，基本是有官方標準的。
策論分為大小兩篇，
小策論取材來自於官方經典，主要針對品德、心性、規範、正邪之分等等，限於‘個人立身’層面。
簡單來說，就是怎麼做一個‘好人、君子’。
大策論取材非常廣，不限於官方經典，
主要是針對社會現象、朝廷政策，甚至是軍務，等等‘國家大事’層面，論述‘治國理政之道’，但是，也要從經典中找到‘理論依據’。
言歸正傳，方覺瀏覽試卷，
貼經墨義嘛，輕鬆簡單，他天天上課教得就是這些東西，早就滾瓜亂熟，
小策論，四個沒頭沒腦的字：為君何食？
這是是鶴韻裡的一段，
有人問先賢，君主去世了，作為臣子，在國葬期間，我們應該吃什麼，才能表現出我們對君主的哀悼和忠誠？
先賢說，國君猶如父母，國君去世了，臣子當然不能還想著自己的口舌之慾，因此不該吃肉、菜等等有滋味的食物，而是隻吃沒有任何滋味的白粥。
由於內心極其悲痛，食不甘味，就算是吃肉，也不會有任何滋味的。
但是話鋒一轉，又說，我們現在很多人，表面上忠於君主，其實心裡各有各的算盤，就像蛀蟲一樣趴在國家身上吸血，遇到國家真正有難，畏縮不前，只想著自己的榮華富貴，甚至不惜出賣國家利益，
這樣的人，難道會因為他吃幾天粥，就對國家有什麼好處嗎？
這樣的人，反而會在‘君主去世’這樣並不直接關係自身利益的情況下，透過吃粥，來裝出一副很悲痛的樣子，欺騙世人。
既然有很多這樣的人，我又何必去湊這個熱鬧，偽君子吃粥，我也吃粥，別人會不會認為，我也是偽君子呢？
所以，我還是照常吃肉好了，吃完了肉，更有力氣，可以更好的為國家出力，也讓天下人知道，吃粥的未必是君子，吃肉的未必是小人。
這才對君主最大的忠誠，對國家最大的負責啊。
這是知識分子對待朝廷，歷來慣用的套路：表面上，我可有骨氣了，絕不卑躬屈膝，你死了我都不哭，但心裡，你看，我這麼做，都是為了你好，我愛死你了。
朝廷也喜歡這種嘮嗑的套路。
接下來的大策論，取材於先帝平北海、設郡縣的一系列戰役，也結合了鶴韻中的幾句話，
總之，就是為朝廷的征伐找到名正言順的理由，歌功頌德，
關鍵要在經典著作中，找出對應得上的‘馬屁’，並且形成邏輯鏈，這樣分才高。
對於兩世為人，上輩子寫過幾年官面文章的方覺來說，這都不是事。
刷刷刷一蹴而就。
……
……
和以前電視劇裡描寫的差不多，大昊的舉人考試，是一個比較漫長，略微痛苦的過程，考生呆在一個不超過三平方的長方形隔間裡，吃喝拉撒都在裡面解決，寫完了也不能提前交卷，直到考試結束。
唯一的好處，就是時間比較充裕，從辰時一直到下午未時末，早上七點，到下午三點，一共八個小時，是個
