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為臣僕。甚矣哉，中國之無人也！
夫中國首也，胡虜足也。中國神州也，胡虜妖人也。中國名為神州者何？天父皇上帝真神也，天地山海是其造成，故從前以神州名中國也。胡虜目為妖人者何？蛇魔閻羅妖邪鬼也，韃靼妖胡，唯此敬拜，故當今以妖人目胡虜也。奈何足反加首，妖人反盜神州，驅我中國悉變妖魔。罄南山之竹簡，寫不盡滿地淫汙；決東海之波濤，洗不淨彌天罪孽。予謹按其彰著人間者約略言之：夫中國有中國之形像，今滿洲悉令削髮，拖一長尾於後，是使中國之人變為禽獸也。中國有中國之衣冠，今滿洲另置頂戴，胡衣猴冠，壞先代之服冕，是使中國之人忘其根本也。中國有中國之人倫，前偽妖康熙暗令韃子一人管十家，淫亂中國之女子，是欲中國之人盡為胡種也。中國有中國之配偶，今滿洲妖魔悉收中國之美姬，為奴為妾，三千粉黛，皆為羯狗所汙，百萬紅顏，竟與騷狐同寢，言之慟心，談之汙舌，是盡中國之女子而玷辱之也。中國有中國之制度，今滿洲造為妖魔條律，使我中國之人無能脫其綱網，無所措其手足，是盡中國之男兒而脅制之也。中國有中國之言語，今滿洲造為京腔，更中國音，是欲以胡言胡語惑中國也。凡有水旱，（滿清）略不憐恤，坐視其餓莩流離，暴露如莽，是欲我中國之人稀少也。滿洲又縱貪官汙吏，佈滿天下，使剝民脂膏，士女皆哭泣道路，是欲我中國之人貧窮也。官以賄得，刑以錢免，富兒當權，豪傑絕望，是使我中國之英俊抑鬱而死也。凡有起義興復中國者，動誣以謀反大逆，夷其九族，是欲絕我中國英雄之謀也。滿洲之所以愚弄中國，欺侮中國者，無所不用其極，巧矣哉！
昔姚弋仲，胡種也，猶戒其子襄，使歸義中國。苻融亦胡種也，每勸其兄（苻）堅，使不攻中國。今滿洲乃忘其根源之醜賤，乘吳三桂之招引，霸佔中國，惡極窮兇。予細查滿韃子之始末，其祖宗乃一白狐一赤狗交媾成精，遂產妖人。種類日滋，自相配合，並無人倫風化，乘中國之無人，盜據華夏。妖座之設，野狐升據，蛇窩之內，沐猴而冠。我中國不能鏟其廷而犁其窟，反中其詭謀，受其凌辱，聽其嚇詐，甚至庸惡陋劣，貪圖繩頭，拜跪於狐群狗黨之中。今有三尺童子，至無知也，指犬豕而使之拜，則弗然怒。今胡虜猶犬豕也，公等讀書知古，毫不知羞。昔文天祥、謝枋得誓死不事元，史可法、瞿式耜誓死不事清，此皆諸公之所熟聞也。予總料滿洲之眾，不過十數萬，而我中國之眾，不下五千餘萬，以五千餘萬之眾受制於十萬，亦孔之醜矣！
今幸天道好還，中國有復興之理，人心思治，胡虜有必滅之徵。三七之妖運告終，而九五之真人已出，胡罪貫盈，皇天震怒，命我天王肅將天威，建立義旗，掃除妖孽，廓清中夏，恭行天罰。言乎遠，言乎邇，孰無左袒之心；或為官，或為民，當急揚徽之志。甲冑干戈，載義聲而生色，夫婦男女，挾公憤以前驅。誓屠八旗以安九有，特詔四方英俊，速拜上帝，以獎天衷。執守緒於蔡州，擒妥歡（指元帝）於應昌，興復久淪之境土，頂起上帝之綱常。其有能擒狗韃子咸豐來獻者，或有能斬其首級來投者，或又有能擒斬一切滿洲胡人頭目者，奏封大官，決不食言。蓋皇上帝當初六日造成天下，今既蒙皇上帝開大恩命我主天王治之，豈胡虜所得而久亂哉！公等世居中國，誰非上帝子民，倘能奉天誅妖，執蝥弧以先登，戒防風之後至，在世英雄無比，在天榮輝無疆。如或執迷不悟，保偽拒真，生為胡人，死為胡鬼，順逆有大體，夏夷有定名，各宜順天，脫鬼成人。公等苦滿洲之禍久矣，至今而猶不知變計，同心戮力，掃蕩胡塵，其何以封上帝於高天乎！予興義兵，上為上帝報瞞天之仇，下為中國解下首之苦，務期肅清胡氛，同享太平之樂。順天有厚賞，逆天有顯戮，佈告天下，鹹使聞知。
道州休整五十多天，太平軍得到了自蓑衣渡慘敗以來的喘息機會。由於湖南、廣東等地天地會會眾紛紛來投，軍隊數量又恢復到五萬餘人（但根據清政府的《賊情彙纂》中記述，是連老弱婦孺共五萬，能戰者不滿萬人）。
輸進新鮮血液後，太平軍重鼓雄風，一路東向，連下寧遠、嘉禾、藍山等地。8月17日，攻克湘東南戰略要地郴州。郴州在今天仍舊是交通樞紐，此地不僅物產豐富，土地肥饒，且北面水陸兩路都可達長沙，南經宜章可下廣東。
初入湖南的太平軍，此時的軍紀屬於最嚴的時期，他們只殺衙門胥吏和官員，號令嚴肅，違犯軍令搶劫、強姦者一律處死，故而士民少怨。相比之下，清朝的潮州兵勇最為淫毒，殺人強姦，無惡不作，並與湖南當地的鄉軍和政府軍相
