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取決於上帝的神意。如果斷定其所走的為正道，他們就繁榮；如果斷定其所走的為罪惡之道，他們就衰落。
第48問的解答：因為我們不相信你們負有上帝誅滅韃靼人的特殊使命，所以我們不參與你們的爭鬥。
第49問的解答：我們不相信上帝任命了太平王為萬國真主。說到對貴朝表示臣服，我不明白對被（你們）稱做妖或其他魔的人們必須怎樣看待。請參考我對你第32問的解答。
第50問的解答：上帝是真正的萬王之王，但他的王國不屬於這個世界，所以我們不可能給他朝貢。太平王自稱是萬國真主，乃是最無根據的臆說。他越快丟掉這個名稱越好，因為只有那樣他才能夠避免觸犯別的君主，才能使自己避免陷入困境。至於煤炭，我認為那只是一種商品，考慮到你東王聲稱對我們懷有的友誼，你應立即給予供應。
我已對你50問逐一作了答覆。請你對我的解答予以特別注意。不管怎樣，讓我向你強調一下查閱《聖經》做為參考的必要性。基督告訴我們：“研究《聖經》吧，在那裡你會認為你已經永生，它們就是我的預言的證明。”
附三：富禮賜天京見聞
（說明：富禮賜是上海英國領事館的翻譯官，此文刊載於1861年6月29日的《北華捷報》上。這一“遊記”詳細記述了富禮賜的所見所聞，諸如“天王府的奢侈宏麗與門前到處是太平軍行穢痰跡的解明對比，太平天國贊王辦公場所的古怪，李秀成之弟滿臂的金銀鐲子以及天國王爺們醇酒美人的奢華享受……”所有這些，無不透露了太平天國高層的狹隘封閉和腐化墮落。富禮賜的天京見聞刊出後，西方各國更堅定了太平天國終不能成事的看法。此文對馬克思影響也很巨大，由此他展開了對太平天國激烈的抨擊。）
城外景象
……
在何伯提督離南京後，天朝當局關閉了太平門；如果你穿過城市，從太平門出去，可以比較舒適地到達那裡，一半路程坐船，另一半步行。如果你的船有好的船伕，最好的路線是沿護城河一直前行到不能再走的地方，也就是說直到護城河開始迂曲轉入遠離城牆的鄉間，然後讓幾名苦力揹著你的雜物，步行上山。我就是從這條路去的。
南門橋像往日那樣熙熙攘攘，有很多吵嚷計程車兵、小販和婦女，當然還有數不清的小男孩。在一陣鑼鼓聲中，幾十名身穿雜色衣服計程車兵騎著馬，手裡舉著鮮豔的大綢旗，列隊行進，這就告訴你有一位首領要進城了。他身穿耀眼的紅綢袍，靴上滿是繡紋，頭戴黃綢帽，手裡拿著一柄巨大的仿照外國式樣的三色綢傘。兩名侍童跟在後面，衣著粗陋，看上去很疲倦、很骯髒。其中一個人拿著首領的雙銃槍，槍裝在一個大小合適、飾有黑穗的紅色絨套裡，只有槍機露在外面，這樣既可以備用，又可以避免生鏽。另一名小傢伙拿著一柄有很多銀飾的日本劍和一根竹棍。如果這柄劍不僅在戰場上大出風頭，而且還殺過不聽話計程車兵和人民，那我是不會驚異的，因為這位首領是個相貌兇暴的傢伙，顯然是不可輕慢的。他從蘇州來，在琉璃塔附近賣給一名商人一些寶石。奇怪的是，他的寶石都是婦女服裝上的裝飾品，它們是怎樣到他手裡的？
……
過了這所常常是骯髒而又黑暗的大堂，穿過幾道走廊——有一男童正在其中的一道走廊燒茶，那是將要獻給你喝的——來到一所大客廳，你向代理首相閣下、贊王之子贊嗣君鞠躬。如果你是一位傳教士，他會露出微笑相迎，因為那時他能給你講天王昇天的歷史；如果你是一名官員，他會皺起眉頭，用最令人可笑的冷麵孔來顯示他的尊嚴，然後微張其大嘴，露出微笑，以示他儘管莊嚴，但仍有極大的同情心。
他的服飾顯得很華貴。頭戴一頂稱為龍冠的鍍金物件。它是用硬紙板製成，鍍金，鑲有琥珀珍珠，頂端綴一小鳥。除此之外，我難以對它再作什麼描述。這頂王冠在舉行大典時使用。平常只戴一頂便帽，形狀介於主教法冠和舊式小丑帽之間，帽上寫有主人的官銜。它鍍金較少，彩繪較多，自然談不上好看。他身穿一件繡花黃緞長袍，繡有龍、日、月、星和各種奇怪的東西，黃色的褲子和靴也都是繡花的。
有一次，他不得不有些匆忙和勉強地會見幾個外國人，會見時他要取一些檔案或印章，但他看上去不能離座，他的座位是一張覆有繡花布的大桌子。你無法看見桌子下面；根據贊嗣君閣下堅持坐在椅子上的那種古怪神態，西方兄弟們竊竊私語，胡亂猜想他是忘了穿褲子。
他面目可憎，令人不快。其容貌正是青年人虛
