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之後任何人的手機再也沒有打透過,大家都不明白到底是怎麼一回事。
楊鐮還特意提出,屬於樓蘭地區的小河墓地也十分神奇。在新疆地名並不固定,而是漂移的。由於新疆的風速極快,沙包更是經常會漂移。小河墓地所在的地方是著名的流動沙包區,然而當六十多年後他們到達時,那裡的地形地貌和當年奧爾德克告訴斯文?赫定的時候一模一樣,連那條小河的走向都沒有變,簡直令人不可思議。
還有幾件事情也充滿了神秘色彩。如1934年的初夏,在貝格曼發現小河墓地的當天,年平均降水量常年只有8毫米的羅布泊荒原突降暴雨,平地成河。而在2001年我國的考察隊到達小河墓地時,頭一天風和日麗,第二天就大雪封門,而羅布泊荒原已經很久很久沒有下過雪了。最讓人不解的是,當年曾經和貝格曼一起參加探險隊的當地居民,這些人的記憶都好像被刪除了一樣,絲毫不記得他們曾經去過那個地方。還有貝格曼的早逝,貝格曼逝世時只有43歲,是否和他侵擾了我們小河人的祖先亡靈有關?
在號稱樓蘭後裔的羅布泊人的傳說中,小河墓地是祖先亡靈聚集之地,是不可侵擾的地方。當地老人一再告誡來者,萬萬不可打擾亡靈,否則肯定會有不幸發生。種種現象的發生,使人不由得對預言有了幾分敬畏。
據史書記載,隋唐時期由於高山冰雪補給的河水增大,流進羅布泊的水量也相應增多,而到了元代隨著我國西北氣候變幹,塔里木河的水量變得更少,羅布泊的面積也縮到了最小,1964年前後,羅布泊就徹底的乾枯了。
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5古老的羅布泊文化(1)
樓蘭時期的羅布泊地區是一個非常繁華熱鬧的地方,沿著絲綢之路散佈著佛塔、烽燧、糧倉、城址、驛站、民居、古墓等遺址,出土有漢、唐古錢幣,絲、毛織品殘件,漆器、木器、玉器、耳環以及玻璃器皿碎片等珍貴文物。這些荒原遺蹟共同構成了古老的羅布泊文化
其中,孔雀河谷的“太陽墓”引起了考古學家的極大興趣。
1979年中國考古隊在樓蘭地區尋找小河墓地的時候,意外地在孔雀河下游發現了被稱作“太陽墓”的古墓溝墓地。考古學家王炳華這樣描述他所看到的古墓溝墓地:“這些排列得井然有序的木樁,像初升的太陽四射的光芒,深深地吸引著人們。”
古墓溝墓地是用七圈木樁擺成七個巨大的同心圓,由一排排6米長的木樁排成一道道的放射線,形成一個光芒四射的太陽,鑲嵌在戈壁荒原上。墓就在環形木樁的中心地下,而且墓內葬的全是男性,頭東腳西,平展展地躺在大地之中。統計一下,建造這樣一座墓葬要使用大小胡楊木材六百多棵。他們沒有意識到,如此大規模的砍伐身邊的林木,正是在毀滅自身存在的基礎。
這種太陽形的墓葬在古墓溝一共有六座,至今在其它地區還沒有發現相同形式的墓葬。據專家推斷,這個墓地應該是羅布人的公共墓地,距今約四千年左右。巧合的是,同一歷史時期中,太陽崇拜也是埃及文化或希伯來文化的一個特點。如果說太陽作為全球人都感知的一個天體現象,人類自發地進行太陽崇拜的話,那麼,時間上的一致是否也太巧合了一點?還是古代亞非大陸之間有著不為現代人所知的某種聯絡?
古墓溝墓地也和小河墓地一樣,死者使用草編的小簍,戴尖頂氈帽,但是二者的墓葬形式截然不同。這種形同太陽的墓地傳達了古人怎樣的文明資訊?會是“太陽崇拜”嗎?如果是,為什麼墓主人的頭朝向西方而不是東方?為什麼太陽的中心埋葬的全是男性?他們的女人埋在什麼地方?種種神秘誘人的謎團,有可能在不久的將來破解,也可能永遠找不到答案。
在鐵板河古墓出土的“樓蘭美女”同樣使人感到新奇興奮。
在20世紀初,斯文?赫定、斯坦因發表的古樓蘭女屍的照片和貝格曼描述的“微笑的小河公主”,已經給我們留下了深刻的印象。應該說古樓蘭人是很美的,尤其是女性。
1980年在樓蘭古城西北的鐵板河岸邊,又發現了一片墓地,墓中出土了一具女性乾屍,這位女性生前同樣是一個美女,被考古隊員命名為“樓蘭美女”。這具乾屍是一箇中年女性,經對她身上裹的羊皮殘片作碳-14測定,表明是一具距今3800年的古屍。她具有原始歐洲人種的體質特徵,一張瘦削的臉龐,高挺的鼻子,深凹的眼眶,長長的眼睫毛歷歷可數,深褐色的頭髮蓬鬆地披在肩上。面板呈古銅色,胸部、四肢肌肉豐滿,毛髮、面板、