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慧，這是佛教的慧學。因此，些須小事情決不可小覷。
延藏恍然大悟，一來少林便看到很多法師的禪房中掛著“戒定慧”三個字，猜想一定是有了高修為才可以接觸到的。這回聽師父一講，原來這麼高深的道理竟存在於這樣簡單的事情中，真是一葉一菩提！他覺得自己彷彿一下子開悟了，從此便非常認真地從事這些細小的事情，一干便是好幾年。延藏深深喜歡上了這種清靜的生活，能夠天天在師父鞍前馬後，真不知是哪世修來的福分。他甚至想一生就這樣跟在師父身邊。
不久後，師父的一個決定打破了他這種安逸的生活——送他去閩南佛學院讀書。延藏起初不想去，後來師父說，你老跟在我一個人身邊是遠遠不夠的，還是應該多參訪一些名山古剎，多接觸一些高僧大德，這樣才會提高自己的修為。延藏含淚離開了大師，南下了。他學習非常認真，也很注意和法師們交流。可是，天有不測風雲，人有旦夕禍福，他在閩南佛學院不到一年，讓人欽佩的院長妙湛大師便圓寂了，伴隨著妙湛大師的圓寂，延藏帶著妙湛大師“勿忘世上苦人多”的臨終教誨，悵然之間返回師父身邊。
延藏覺得這次南行讓自己的心沉寂了很多。他依然呆在師父身邊，可是，他對師父的理解和體悟卻在不覺中加深了許多。
少林寺寺大名顯，很多人都想來拜會永信大師。可是大師不可能會見那麼多信眾，有些遊客來了見不到大師，難免生出些怨氣，這時候，他總是淡淡地說，隨緣吧，至少是我做得確實不夠嘛。這讓延藏看到了大師的寬容。
少林寺是禪宗祖庭又是武術聖地，可是很多人只知道後者，不知道前者。大師卻從來不去辯解，他居然運用武學的方便法門和千年歷史文化沉浮，結合對於禪心佛法的領悟，對照經律論三藏，從而對少林武術的結構和理性進行了一種全新的解釋，提出了“武術禪”來圓滿地解決了這個問題。恰好暗含了中國禪宗中的動靜等觀、寓禪於武的不二法門。而且身體力行，拳不離手，無一日間斷。延藏愛看師父習武，師父身體比較 。 想看書來重，可是習練起武來如生了翅膀，靈活異常。這讓延藏看到了師父的大般若。
延藏經常陪大師出門，走在路上碰到飯點兒，大師總是簡單應付。這讓他很是不理解，便對方丈說：“師父，您是堂堂少林寺方丈，為了臉面，出門怎麼也得弄幾個像樣的素菜呀！”可大師卻說：“簡單點兒吧，簡單點兒好。”有回，他看見方丈在燈下補自己的破襪子，而且上面已經有了好幾個補丁！延藏便勸大師說：“師父，您把這破襪子扔了吧，要不徒弟給您這就給您買去。”可大師卻以自己體胖腳大不好買襪子為名多次拒絕。延藏在不理解中體悟到大師的節儉。
某年五月，永信大師的母親做一個手術。那幾天，師父特別忙，因為正好趕上浴佛節，各地信徒老友都來看師父，大師便忙於法務，沒能抽時間去看母親。延藏知道這事兒，心裡覺得師父做得很那個，出家人是要上報四重恩的，自己的親媽來做手術，他怎麼也不去看望？就這樣忙了一個禮拜，師父沒能去看望，後來一打聽，她已經做完手術回家了。延藏心直口快，說，師父你也太那個了！大師說，母親是個虔誠的居士，我相信她會理解我的。延藏連連點頭，可心裡還是不能回過味兒來。不久，延藏的父親來了少林寺，師父反而比延藏都盡心，拿出三天時間來陪著到處看，談笑風生。延藏的父親此次少林之行原本是要叫延藏回家的，透過和大師三天的相處，竟然改變了自己的初衷。臨別時對延藏說，起先我認為人的生命只是在呼吸之間的，當我和永信大師交往之後，我覺得，生命不僅僅在呼吸之間，而是在唸念相續之間。我這一生把你交給他，我非常放心，你在這裡跟著師父比你回到家中對整個社會的貢獻會更大。前後兩件事的對比讓延藏對大師充滿了感激。不僅僅是師父的人格魅力幫他化解了來自親情上的痛卻，同時給了他在信仰的世界中得到昇華的力量。這讓延藏又看到了師父的仁慈之心和取捨之道。
慢慢地，延藏更加理解了，當和尚並不是消極避世的，而是積極的，是一項偉大的事業。
中國佛學院在各大寺院招生，師父毫不遲疑地推薦延藏去參加考試，延藏不負眾望，一舉成功。走的那一天，師父給了六百元錢，鼓勵他好好讀書，並說，我當年只上了僧伽培訓班，後來事務性工作太多，沒時間深造了，你一定要好好讀書。去北京這個大都市好好體會、好好修行。那裡和咱這深山中肯定是兩個樣子。
延藏走的時候很矛盾，他不想離開大師一天，他害怕
