寂寞喧囂

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我們站在外面看了半天，被老僧人的精神氣質所感動，便走上前去。

老人說，我叫釋永坡，山坡的坡，歡迎你們來少林。這個開場白讓我們的訪問有了一個輕鬆的開始。

他說，佛祖的法力老大咧！我特別愛佛教。

他講起了自己和佛教的一些因緣。那是在1939年，那年的破五（正月初五），下起了大雪，家附近的觀音堂倒了。這是戰爭造成的結果，沒有人去修繕一個即將倒塌的寺院，他看著一片廢墟，非常難過，踏雪過去，在廢墟中找到了幾個小佛像，拿回家供了起來，一直到解放後還供著。

我們特別希望得到他出家的原因。他始終不肯說，只說，佛家講究因緣，緣到了，自然就成了。

現在他的家中還有不少親人，但是他從來不回去，兒女也不怎麼來看他。

為什麼不去享受兒孫滿堂的天倫之樂？

享受？！享受是什麼？！他們工作他們的，我在這裡做一虔誠的信徒，有什麼不好嗎？我生活得挺好，寺院為了安排了禪房住著，冬天有暖氣，夏天有風扇，吃飯也不愁。我不需要女兒照顧，讓他們全心投入自己的生活，這不是他們的幸福嗎？他們生活得好好的，我也不會牽掛，這不就是享受嗎？

你在家中時，兒女對你好不好？

挺好的，都差不多，都能讓我滿意。

1993年，他病了，腿疼得厲害。寺院給了他一些錢，讓他去附近的一家溫泉洗浴，說效果很好，他便去了，結果，洗了一段時間，真的洗好了。為此，他特別感謝方丈，他說，是黨的宗教政策好，是我們國家的制度好，當然，方丈的人性化管理也很好。方丈雖然年輕，可是能力很強，我實在太佩服他了，他對佛教的貢獻是有目共睹的。

你對僧人要遵守的戒律怎麼看？

出家人都應該遵守戒律，這是不容懷疑的。我們經常會聽到些不守戒律的高僧，像濟公和尚，於是大家都認為“酒肉穿腸過，佛祖心中留”是真修行，其實這是錯誤的。因為你不是濟公，你是一個普通的修行者。

您平時要遵守什麼戒律？

多著呢，簡單說吧，有“三規”、“五戒”、“十善”。“三規”就是要求我們真心地皈依佛法僧三寶。皈依佛是說，寧可舍掉生命，也不受外界魔障迷惑，至信釋迦如來佛祖為無上正覺；皈依法是說，你可舍掉生命，也不受外界典籍迷惑，至信四十二章佛經為我信仰；皈依僧是說，你可舍掉生命，至信自己作為佛門僧徒是至高無上的安排。“五戒”就是要徹底戒絕“殺、盜、淫、妄、酒”五件事。“十善”就是要進一步約束身、口、意三業。約束身業有三條：不殺生、不偷盜、不邪淫；約束口業有四條：不妄語騙人，不挑撥離間，不出言不遜、惡口傷人，不說不乾淨的無益綺語。約束意也有三條：不貪圖私利，不嗔恨於人，不裝聾作啞假裝愚痴。與“十善”相反的就是“十惡”了，平常我們說“十惡不赦”就是從這裡來的。能夠嚴格遵守這些戒律的，是當好一個佛教徒的起碼要求，但我覺得，在現在這個時代，光做到這些還是不夠的，還得裝著整個國家和整個社會甚至整個人類。

你很關心國家大事嗎？是的，我每天都看新聞聯播，看看國內外發生了什麼大事。我作為一個僧人，沒有什麼力量去服務社會，但是，默默地為人家祝福還是能夠做到的。其實，真正能夠置國家於不顧，埋頭出家不是真正的僧人，佛教講究“萬法在世間，不離世間覺”，純粹的出世是消極的。你們年輕人一定要記住，幹什麼事情都要幹好，一定要對得起自己，同時為別人，為這個社會多留下點什麼。

他的話自始至終都那麼淳樸，沒有太多深邃的哲理卻處處蘊含著某種精神的特質。他沒有高深的武術可以行俠仗義，也沒有高深的學問可以弘法濟世，他只是一個普普通通的僧人，一個半路出家的修行者。“佛祖的法力老大咧……”是他信佛的最樸素的理由。

夕陽在他的臉頰滑落，大殿要關門了，我們告別的時候，他說，感謝你們聽我這個老頭子瞎說一通。

24、釋聖和：放下過去的故事遁…

俗名彭鳳和，1967年生於吉林長春

採訪時間：2002年9月3日

採訪地點：少林寺釋聖和禪房

“宗教人物和傳說都給人一種特別神幻的感覺，尤其那時候我還小，甚至有些害怕……”聖和法師看著對面供桌上的達摩像說，“我來少林寺那時候剛剛16歲，對佛與古廟由害怕而生出許多興趣，來了以後