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損他不堪重用；說“他專門做小事兒”，便暗含了鼠目寸光。時下有種風氣，無論是給公司取名，還是為專案招商，均把名頭拔得高高的。三個人支張桌子，弄臺電腦，派出的名片卻是“亞洲諮詢公司”一類；兩三張食桌的廳堂，美其名曰“食街”。總之，能吹到多大就吹到多大。照這個理兒，瘦西湖完全可叫“大西湖”
或“金西湖”，小秦淮也可叫“中國秦淮”或“銀秦淮”了。古揚州城中，雖然住了不少點石成金的商人，但銅臭不掩書香，負責給山水樓臺命名的，肯定還是李鬥、焦循這樣的秀才。這兩處名字最令人尋味：西湖一瘦，便有了尺水玲瓏的味道；秦淮一小，也有了小家碧玉的感覺。如此一來，山水就成了佳麗一族，而揚州城也就格外地詩化了。
如是，話題就回到“煙花三月下揚州”上頭，知道揚州的地理與歷史，就知道什麼季節到揚州最好。因為沒有紅楓，更沒有5與紅楓相配的壯闊逶迤的峰巒溝壑，秋老時分到揚州的意義就不大。杜牧說“秋盡江南草未凋”，未凋並不等於葳蕤，失了草木欣欣的氣象。鶯歌燕舞的三月卻不一樣：那楊柳岸畔的水國人家，那碧波深處的江花江草；園林臺榭、寺觀舫舟，一色兒都罩在迷離的煙雨之中。此時的揚州，那些硬硬的房屋輪廓都被朦朧的雨霧軟化了下來，曲折的小巷浮漾著蘭草花的幽香。湖上的畫舫，禪院的鐘聲，每一個細節上，都把江南的文章做到了極致。
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這樣的句子把我們東方人的審美意趣，寫得如同夢境。在三月的揚州，我們是可以尋6到這種夢境的。
為了這夢境，我曾動了煙花三月下揚州的念頭。二○○七年，我打聽何處可以僱一條船，邀二三好友于黃鶴樓下出發，一路吟詩作畫，聽琴吹簫到揚州去。結果人家告訴我，現在從武漢到揚州，根本無水路可通。後來打聽到，從杭州或蘇州出發，可從運河到達揚州。我又來了興趣，讓朋友去覓一隻畫舫。事情也未做成，其因是這一段運河雖然暢通，但除了運送貨物的商船，渡客的帆舟早就絕了蹤跡。
由此我想到，坐一條船於煙雨的江上，去拜訪唐代的揚州，已是完全不可能了。揚州的繁華還在，但唐代的*不再。若有意去欣賞今日生機勃勃的揚州，只能自駕車從高速路上去了。
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閬中小記
車抵閬中，天已薄暮。
還在南充過來的路上，朋友就告之，已為我在閬中老城的水碼頭客棧訂好了房間。乍一聽客棧這兩個字，心裡頭溫溫的，便產生了異樣的感覺。因為這個詞不屬於現在的時代，填充它的內容，除了武俠小說中的刀光劍影，就是唐宋明清中的那些才子佳人的故事了。
即至踏著松影一般的暮靄來到水碼頭的門前，看到門楣上懸著的烏木匾店號以及一進五重的深深院落，我真的以為一腳走進了唐朝。
我們經常誇讚時代的進步，若認真探究，則這進步都是功能上的發展，並非有質的改變。譬如穿衣，只不過從圍著獸皮發展到布匹毛料；於交通，則從獨木舟發展到輪船，從毛驢兒發展到8轎車；於飲食，從茹毛飲血發展到珍餚玉饌；於棲身，從巖穴發展到多功能的住宅。衣食住行的本質沒有任何改變，唯一改變的，就是科技含量高了一些，內容豐富了一些。這好比計時器，雖然從遠古沙漏發展到今日的電子鐘，但是，我們因此改變了時間嗎？
富也罷，簡單也罷，激烈也罷，恬淡也罷，就像這客棧，雖然在別的城市裡早就換成了賓館、酒店之類的名稱，但歇息下榻的功能，從來就沒有改變過。
但是，客棧之於閬中，卻是非常的貼切。因為這兩個詞，都在歷史中承擔著特殊的文化符號。
閬中建城，已有二千三百多年的歷史了，真正的長壽老人啊！它與雲南的麗江、安徽的歙縣、山西的平遙並稱為四大歷史文化名城。中國的歷史文化名城太多了，如北京、洛陽、成都、西安、杭州、蘇州等，那都是演繹過民族的愛恨情仇的大城。上述四座，應是歷史文化名城中的四小花旦了。和另三座古城相比，地處川北的閬中，似乎名聲要小一些，大有“養在深閨人未識”
9的況味。閬字比較生僻，最早見於《管子······度地》篇：“內為之城，城外為之郭，郭外為之土閬。”許慎的《說文解字》作出解釋：“閬，門高也，從門。”北宋樂史的《太平寰宇記》是一部地理著作，介紹閬中，說它“其山四合於郡，故曰閬中”。比樂史早很多年的蜀漢譙周在《巴記》裡說：“閬水迂曲，經郡三面，故曰
