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堅守的理想讓幼兒去堅守，不是對他們的戲弄嗎？
等到長大，孩子們會意識到：“父親和母親教的道理好像有問題哩，那些都是理想，跟現實很不一樣。也許他們只是想告訴我，如果可能的話你應該那樣去做。”
從這個意義上似乎可以說：所謂成長，就是自我卑小化、逐漸將自我融入社會的過程。
絕大多數幼兒經由這個過程而變成一個成人，經過這個過程的磨礪，才能完整了解理想和現實，自我調適，以適應現實社會的種種狀態。
但是也有極少數人，拒絕這種轉變和成長，加上其性格極度乖僻、自我，與周圍的人摩擦不斷，衝突不斷，最終與社會格格不入。
這樣的事例在社會生活的各個層面都可以看到。比如*活動家就是一例，在幼兒時期只被灌輸了概念化的人間正道，而隨著年齡增長，精神上卻仍舊沒有“斷乳”，以至漸漸地變成了一個悲劇性人物。
如果僅限於社會適應能力，那問題還算簡單。因為一個人固守自己的尺度，頑固不化，勢必會受到相應的非難、嘲笑，甚至是懲罰，這樣有助於其意識到自己的認識是狹隘的、不成熟的，從而加以改正，即使不能改正，至少也會明白自己的與眾不同。但如果帶入性生活中，問題就不是那樣簡單了。
假設有位年輕女性自少女時起就受到嚴格的家庭教育，視性為羞恥的事情，追求性快樂更是莫大的罪惡——在傳統觀念極強、重視教養的家庭以及天主教徒家庭，這樣的情形至今仍為數不少。即使父母自身沉浸在*之中，享受著性帶來的快樂和幸福，但是涉及到子女教育，依然按照非常嚴厲的教育之道，教授給少女非現實的觀念。少女因沒有真實的性體驗，對父母的教導只有全盤接受並堅信不疑。經年累月，其觀念越來越牢固。
然而身體和心靈的成長卻是“正直不阿”的，隨著身體的成熟，少女終於到了接受異性的年齡，但多年來父母親所教導的、視性為異端的觀念不可能一朝消失，非但不會消失，當感受到體內熱血沸騰的時候，她還會向自己施加強大的壓力，牢牢束縛住自己。一方面升騰起對於性的憧憬，一方面卻依舊無法拋棄性是骯髒的這種錯誤觀念。
在這種狀態下，男女結婚後，不管丈夫如何體貼而小心地愛撫，作出種種努力，作為妻子的她也不會輕易放開對自己的束縛，性*稍有覺醒，根深蒂固的性觀念便立即復甦，性是可恥的，是罪惡的，於是活生生將*壓抑下去。就是說，是過於嚴格的道德教育扼殺了性*這朵美麗鮮花的綻放。
一般而言，這種情況大多能在男人的不懈努力之下得以解決，女人頭腦裡的抗拒漸漸消退，而身體上的*也被漸漸喚醒。
假如男人聽之任之，不設法努力解決，或許會出現另一個男人憑一己之力來橫刀奪愛，不過這樣會使問題更復雜化。自我約束嚴厲的女人，一般行為較慎重，她們需要的只是耐心的愛，當條件得到滿足時，身體的愉悅才能超越精神上的束縛；相反，若是男人中途放棄了努力，或者周圍環境進一步惡化，女人可能就此終其一生，快樂之花永遠不得綻放。 。。
性感缺失的女人（11）
單是幼兒性觀念深植腦中，就會產生如此嚴重的後果，倘若與不確定性和絕對化等糾結在一起，問題將會更加難以紓解。
這樣的女人適應範圍極其狹窄，要想引導她們踏入歡悅的境地，必須靠男人耐心地持之以恆地努力。可是現代青年多處於不成熟狀態，能夠出色地引導女人的男人少得可憐，這對於這些“大孩子”般的女人來說，更多了一分不幸。
*的條件
或許女權主義者會感到憤慨，但實話實說，女人的*享受首先在於接受男人。至於**、**和**向**昇華等，在先前的章節中已經論述過了。從結論上說，女人在性行為中的*，是透過**來實現的。
事實上，所謂*缺失是針對女人與男人交合的情況而言的，*行為中如果說感受不到**，那也不屬於*缺失的範疇。
而性行為是透過男人的性器插入女人性器內才得以成立。換句話說，女人是被動的、接受的性，男人是能動的、施予的性。當然，有時候有的場合，看起來似乎女人更加積極主動，男人更加消極被動，但就行為本身來說，仍然是男人能動，而女人接受。
這種能動與接受合而為一，互藏交感，合天地之道，表面上看來融洽無間，其實兩者的性質天差地別。
例如，男人如果提出要求，而女人意興闌珊，一般*行為依然能
