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麼能培養出齊家治國平天下的優秀人才呢？“禮崩樂壞”的局面何日能夠改變呢？他要辦的學校，將“有教無類”，不分貧富，不分貴賤，不分老少，不分國籍，兼收幷蓄。手續也很簡單，只要帶著一隻贄雉，象徵性地表示對老師的敬意，行過拜師之禮就可以了。
待一切想好之後，天已大亮了。孔子梳洗完畢，不待吃早點，就匆匆忙忙地去拜訪仲孫大夫。孔子要徵得仲孫大夫的同意，取得他的支援，否則，辦學經費難以籌措。
如今的孔子，在曲阜、在魯國已經是有些影響的人物了，人們對他都有幾分尊敬，仲孫大夫跟他更有著特殊的感情。仲孫大夫很讚賞孔子的膽識，堅信憑他的學問和聲望，一定能辦好這所前所未有的學校，只是不同意他“有教無類”的辦學方針。孔子說
仲孫氏雖為大夫，但無論知識或口才，都無法與孔子相匹敵，只好曲從。
孔子說，人的本性是相近的，差不多的。人在道德和知識上的重大差異，是後天習染的結果，尤其是受教育的結果。譬如兩匹素練，它們的質地、色澤相差無幾，這好比是人的“性”，“性相近也”。染坊師傅分別將它們投入藍、紅兩個染缸，結果一匹變成了藍色，一匹變成了紅色。這好比是“習”，“習相遠也”。
談到貧富、貴賤，孔子說，這本來不是固定不變的，而是經常相互轉化的。無許由、務光不肯就君位，則無堯、舜的聲譽和尊貴。同是治理洪水，鯀被祝融殺死在羽郊，他的兒子禹卻名揚萬世。商賈出身的管仲佐齊桓公霸諸侯，牛倌百里奚相秦稱雄……
仲孫大夫被孔子說得心悅誠服，連連點頭稱是，支援他辭官辦學，答應他聯合志同道合的貴族捐款資助，並奏明昭公。
孔家小院裡熱鬧非常，孔子正在帶領一夥青年壘土築壇，有的刨，有的鏟，有的運，幹得熱火朝天。盛夏，毒日炙烤，天氣悶熱，無一絲風，一個個累得汗流浹背。這些青年中有孔子當初放牛的牧童，當吹鼓手的夥伴，曼父、曾皙、顏路等好友自然也在其中。還有許多素不相識的青年，聽說孔子招收學生不講門閥，從很遠的地方趕來幫忙。十歲的兒子孔鯉，九歲的女兒無違，十五歲的侄子孔蔑，十四歲的侄女無加也穿梭般地跑來奔去。人多力量大，一個滿不錯的講壇，不到半天工夫就築成了。不知是誰移來了一棵小銀杏樹栽在壇邊，雖說這不是栽樹的季節，但挖大點根，多帶點泥，也是可以栽活的。小銀杏樹舒展著嫩綠的葉子在微風中輕輕搖曳，孔子凝視著它，彷彿看見小銀杏樹在迅速長大，樹影婆娑，杏果滿枝……他蹲下身去，輕輕地撫摸著筆直的樹幹，若有所思，自言自語地說
孔鯉姐妹們喜得一跳老高，拍手稱妙，紛紛要求拜師求學。調皮的孔鯉推著父親在散發著清新泥土氣息的壇上席地而坐，撲通一聲跪下就磕頭
孔子抱起了兒子，舉過頭頂，哈哈大笑。眾人也都哈哈大笑……
第二天，杏壇上，許多人——下從幾歲的孩童，上至年過半百的長者，最多的自然還是青少年，手捧幹贄雉，很有秩序地依次參拜孔子。
杏壇周圍被看熱鬧的人圍得水洩不通。
從此，孔子便每日杏壇講學，四方弟子云集於此。
但是，學生的程度參差不齊，孔子大體上把他們分成初級班和高階班。初級班學初級“六藝”
孔子開創的“私學”像一道曙光，衝破了古老東方的黑暗，喚醒了沉寂中的生命。它將使世代躬身俯耕的人們昂起那低垂的頭頸，迎著春風，吸嘬著甘醇的雨露，伸展著雙臂擁抱望眼欲穿的文化知識。地下的水，天上的雲，世間的一切都在齊聲讚頌文化回到了創造者的手中，哪怕道路坎坷，歲月蹉跎，速度緩慢，但卻只有向前，失去的，被奪走的，總會再回來，不論霸佔者怎樣窮兇極惡，掠奪者怎樣貪婪吝苛，人們應該得到的總會得到，並且還要掌握它，使用它，不斷地創造和昇華，賦予它新的生命，讓它造福於民眾。
孔子以他所處的時代的獨特方式，在他新闢的蹊徑上跋涉，霜雪雨露，疏食飯水，他忍受著，並抵制著來自社會各階層的譏諷、嘲笑，甚至謾罵、誣陷和打擊，像一隻不知疲倦的牛，為民族，為人類，也為自己的信仰和志向而忍辱負重，默默地耕耘著。
一天，孔子正在給弟子們講《詩》，曾皙跑來報告說
“夫子，您常給我們講過的那個子產，他死了。”
孔子聽了，不覺一怔，忙問
曾皙說
孔子聽說子產歸天，悽然淚下，伏案慟哭。
