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羅馬在地理上分為涇渭分明的兩半,正如它在歷史中分成涇渭分明的兩段。
古羅馬在城市的東南部,跨越歷史的前一千年;宗教羅馬在城市的西北部,涵蓋歷史的後一千年。無論從樣貌還是氣質,你都絕不會混淆這兩個羅馬。
古羅馬是政治之都。你可以看到的所有遺蹟,每一處都展示著國度的強盛和力量。每座廣場都意味著政治辯論,每座凱旋門都意味著戰鬥與征服,每座輸水大橋都意味著浩大工程,技術上的領先,工程上的能力,政治上的絕對統治。鬥獸場是陽剛和勇武的象徵,元老院是權威的象徵,神廟的厚重的牆壁和穹頂給人堅不可摧之感,與強大力量相輔相成。
然而宗教羅馬與此不同。它更精緻,也更多樣。你會感到這裡是中心,但不會特別感受到統治的味道。你會不斷被天才和優美抓住目光。任意轉過一個街角,都有可能與大師之作不期而遇。任意進入一座美術館,都發現藝術史上最著名的某幅傑出作品。坐在廣場休息,眼前是各種栩栩如生的雕塑。偶爾路過一個小教堂,突然看到一幅名畫,你也許會驚得指著牆壁問:難道這是,而周圍人會習以為常地點點頭:是啊,沒錯,就是那幅畫。那個時候,除了折服沒有別的可說。
這座羅馬與古羅馬帝國時期的羅馬相似,又不同。相似之處在於它們都曾是世界中心,是傑出人物會聚朝聖之所,不同之處在於,宗教羅馬從來未曾將它的勢力統一成一個國度。古羅馬城是首都,是帝國的首都;宗教羅馬也是首都,卻不屬於任何帝國。它只是天主教會的首都,儘管權力範圍覆蓋天下,但它的領地始終只有很小的一部分,從中世紀的教皇國,到二戰後的梵蒂岡。
梵蒂岡是羅馬的城中城,它很小,只有0。44平方公里,是世界上最小的主權國家。它的覆蓋範圍只包括聖彼得大教堂和梵蒂岡藝術館等等幾座建築,步行即可穿越。它四面都與羅馬接壤,在地理上沒有任何阻隔,沒有國境線和哨卡,你甚至看不出它的邊界,進入它的領地不需要任何特別的簽證。它缺少國家的很多職能,也缺少一般意義上的國家領土,它的權力結構更不同於一般國家政府——臣民的結構。所有這一切都完全不同於傳統意義上的國家,而它的地位完全不被國家所規定。它是宗教核心,教會核心,世界藝術的巔峰所在。它的範圍很小,但它容納的藝術傑作遠超過這個世界上的絕大多數國家。
它不是帝國之都,它是藝術之都。
【令人驚歎的藝術之城】
在這個藝術之都的生命裡,至少有幾個人的名字永遠不會消失。
一座城市總是有它自己的靈魂。它的靈魂由它其中生活著和生活過的人的靈魂組成,它塑造著他們,他們也塑造著它。這些人來了又去,消失在塵埃裡,然而他們的靈魂卻作為它的靈魂的一部分,永遠縈繞在透明的空氣裡。
羅馬的空氣縈繞著藝術家的靈魂。這座城市自古就不乏人頭攢動,街巷常擠得水洩不通,然而它卻有一種透明的力量超越人群。在它永恆的喧囂擁擠和人來人往中,在遊客、商販和朝聖者組成的隊伍中,你卻不覺得吵鬧,能感覺到一種奇異的難以言傳的寧靜,似乎一個人坐在空曠之處,周圍的聲音都消失了,只有一種靜默在頭頂俯瞰。
這是凝結在空氣中的面孔給人的安寧。那些大理石中的面容動感,然而他們定格在時間的一瞬,笑容和悲苦都靜靜凝結,留下屬於靜默和永恆的瞬間。他們的靜默構成城市的靜默,即使遊人再多,羅馬仍然是寂靜的城市。
羅馬是貝尼尼的城市。這個優雅的天才在城市的每個角落留下雕塑。貝尼尼生活在17世紀,他很小就被稱為神童,長大後受教皇的聘請,成為當紅的建築師和雕塑家。他年輕、優雅、才華橫溢、舉止自律,他接受了一連串改造城市的任務,在羅馬的各個角落刻上自己的烙印。他裝飾過教堂,設計過廣場,給城市的噴泉加上雕塑。他的作品生動、飽滿、姿態鮮活,總能抓住瞬間的動感。他雕塑的人物面容充滿情緒,身體的肉感有如真實。他有一種魔力,讓大理石呈現出奇妙的肌膚的彈性和布的柔軟飄逸。
在羅馬的許多角落我們見到貝尼尼。在聖阿格尼斯教堂前的廣場上,能見到四河噴泉,四位河神代表四條大河,強壯而動感的河神後仰,舉手擋住天空,表情驚愕。在維多利亞聖母堂,能見到著名的雕塑《聖特雷莎的狂喜》,虔誠的修女露出沉醉的迷狂,沉醉於對上帝的虔誠,而丘位元的金光帶來上帝的愛。在波各賽美術館中可以見到《阿波羅與達芙妮》,阿波羅輕輕觸碰達芙妮,達