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要把這些資源消化了，那就好辦了。
我們常說蒙古人的四等人不公平，其實說起來也很簡單，這樣才能驅使被統治的各族去戰鬥，他們的四等人是按統治早晚定的，統治了一個地區，把這些地區的人派去征服另一個地區，而另一個地區的人比前一個地區地位還要低，再派去征服下一個地區。這種不平等不是單純的種族歧視，而是有一種現實的意味的。儘管這種現實的味道在擴張結束後是不實際，導致了蒙古的覆滅。
宋的滅亡是無可奈何的吧，假如是宋收復失地，控制了原來金的資源，那蒙古的日子就不好過了，但是事實上卻是蒙古控制了金的資源，這樣的情況等於是蒙古加金攻打南宋了。
南宋並不是沒有機會，蒙古大汗每次死亡，蒙古內部就開始分裂，甚至開始戰爭，但是宋卻沒有把握這種機會，雖然這個機會還是自己製造出來的，既沒有曾經收復失地，也沒有挑動蒙古戰火越來越烈，確實是一個太過偏安的政權。
蒙古帝國在宋的廢墟上建立起來了，不過這個帝國比起金，清，甚至遼來說，漢化程度都要低的多，蒙古大汗對漢化有種天生的反感，雖然用漢人和漢人的制度，但是他真正的制度是很混亂的，這樣的混亂制度能支撐到明的建立已經很不錯了。
一般來說，我們稱漢唐是中國兩次強盛時期，明朝是一次復興，這次的復興短暫的多，明朝只是略微反彈了一下，將蒙古人趕出中原就行了，或者是朱元璋的關係，和他那個時時不忘出征的兒子朱棣不同，朱元璋本身是一個內向化的人，他更關心內部的建設，以至於設定了那麼多的不徵之國。確實，當時的國家經過蒙古的統治，已經有些蒙古化了，漢人穿胡人服飾，制度稱呼蒙古化已經相當厲害了，儘管蒙古並沒有象清朝那樣強制的更換服飾。朱元璋開始重新的漢化，這或許有些諷刺，在漢族的地區漢化，不過實際確實如此，而且朱元璋開始重新制定組織制度。
和宋朝的那次一樣，明朝也是來一個矯枉過正，這好象是老毛病了。趙匡胤和朱元璋幾乎都犯了一樣的錯誤，即：他們認為自己的後繼者能象自己一樣控制全域性。（要不然他們就是認為自己能長生不老。）趙匡胤認為自己能在有生之年乘著手下的武將還沒老，收復幽雲十六州，一統天下，回覆漢唐疆域，假如這樣，這樣宋朝的文官政治確實能進入良性迴圈。可惜他死之前，北漢還沒收復，而他弟弟幾次大仗把他手下的能征善戰的軍隊消耗殆盡，便開始重文輕武的文官政治。而朱元璋認為自己的孫子能象自己一樣控制全域性，問題他連自己的叔父也沒控制住，而以後的各代也不象朱元璋那樣能控制著全國。（假如他的後輩能象他那樣強勢或許明朝可以支援到現代文明的入侵。）
訂立這樣的制度初衷或許是好的，但是要看實施的環境，實施的人，不隨著環境變化，而死板的扼守祖制，那只有失敗的結局。
明朝對武人並不象北宋那般歧視，不過將兵分離的局面並沒有得到解決，戚繼光努力過，他的募兵制度成了明朝後期的主要兵制，但是問題並沒有得到根本解決。
明朝時期對西北一直處於拉鋸的狀態，在痛苦的折磨後，蒙古各部終於被分化，不再對明帝國擁有威脅，不過還沒等明帝國喘口氣，東北的女真又捲土重來。
雖然說清在早期取了“金”的名字，但是這更多的是一種對中原政權的蓄意挑釁，歷史上的金國滅亡後他們的後人都在中原基本漢化了，努爾哈赤的建州女真是八輩子打不上的遠親。所以後來皇太極自己也覺得不太對，而且也不應該故意挑釁，於是改了“清”的名字。
那時的女真還在明朝管轄下，在這樣的情況下統一而明軍沒有太多的介入實在是一個奇蹟。清和當年的金不一樣，清面對的是強大的明帝國，儘管明帝國內部已經發生了問題，而且當時萬曆三大徵大傷明帝國的軍事元氣，但是對於女真來說，這還是一個龐大的敵人，實際上，奇蹟接二連三的發生，那位根本不會打仗的文人統帥滑稽一般的指揮導致薩爾滸大捷，而明朝政府的內爭使得他們放棄讓滿人頭疼的碉堡戰，進行野戰，然後又退出遼東。奇襲京師這樣驚險的作戰計劃居然成功，而且用反間計害死了袁崇煥。這一系列軍事上的奇蹟使得所有人吃驚。
滿人的八旗制度其實並不嚴密，這到不是指軍事，而是指繼承製度，努爾哈赤皇太極的猝死本來很可能使得內部分裂，確實，為了王權，八旗內部一度要火併，但是瓶頸卻安然的度過了。這確實是個奇蹟，須知蒙古帝國只在第三代便分裂了，到蒙哥和忽必烈那時他們只是名義上的全
