林清玄散文

第35部分 (第1/4頁)

了友誼與親情的罪，這些罪業是人在社會中沉淪以後無意中造成的。

“震盪教”的美是在於他們懂得，沉淪的罪業是可以用狂熱的舞蹈來抖掉的，當熱

情之舞過後就得到了生命的安慰，有勇氣再面對新的生活。

他們的層次是認為人的罪不是從內心中來的，而是像灰塵、像汙垢，它附著在身上，

是可以用人的力量消除和抖落的。

震盪教的教義使我想起印度的一個寓言：

有一個人觸怒了一頭大象，被大象追趕，跑著跑著，不幸卻落入一口枯井，井下有

一隻猛虎正在等候著掉進來的獵物，幸而在井上有一條枯藤，那人就緊緊抓住枯藤。

可怕的是，枯藤上頭又有兩隻老鼠在啃噬著，那個人落在井中抓著枯藤，井外有大

象，井底有老虎，藤上又有兩隻老鼠隨時會咬斷枯藤，真是進退不得，險惡無比。

印度人用這個寓言來比喻生命。大象是生前的罪業，一直追趕著我們；老虎是死亡

的深淵，隨時在盡頭處窺視；那一條枯藤則象徵人的本生，黑白老鼠是歲月啃噬著生命；

黑老鼠是黑夜；白老鼠是白天。

這一則寓言是我多年前讀到的，卻一直無法忘懷，一直警醒著：人生真是非常的急

促與險阻，絲毫大意不得。每次遇到生活與情感的波折時，總把自己設想成是抓著生命

枯藤的人，稍一鬆手，可能就墜入了萬劫不能復的深淵。由於這樣的警醒，使我時時保

持著一絲清明的奮力，也因此不易被外來的事物擊倒。

但是如果在井中抓著桔藤，或者用急速的震盪能抖盡生命的沉淪，我寧可選擇後者。

生命的道路上不免會有罪業，倘若我們能用熱與力的震盪來對付它，我想任何苦難，都

是很容易就過去的。

真有過“震盪教”嗎？如果真有，就讓我做一個精神上的震盪教徒，用不斷的舞動

和顫抖，來期待更好的明天。

——一九八一年九月九日

時間之旅

在李維的大學畢業典禮上，一名神秘的老婦人送給李維一隻金錶，並對他說：“我

在等著你。”便自人群中消失，經過多方查訪，李維找到該老婦的住處，老婦卻已在他

畢業典禮當晚逝世。

八年後（一九七九年），李維成為劇作家，有一天他前往一座老式的旅館度假，在

大廳裡，他看到一張攝於一九一二年的女明星肖像。李維查詢之下，才知道這位六十年

前如花似玉的美女，竟然是八年前送他金錶的神秘老婦人。

為了實踐八年前“我在等著你”的誓約，李維用自我的意志催眠，終於回到一九一

二年與年輕時代的珍西摩兒發生一段纏綿徘惻的愛情，超越了六十年的時空，愛情隨著

時空的轉換散發出震懾人的光芒。

結局是，李維無意間從衣袋中掏出一枚一九七九年的銀幣，時光即刻向前飛馳六十

年，風流雲散，一場以真愛來超越時空的悲劇終於落幕。

這一段故事是電影《似曾相識》（Somewhere　in　Time）的本事，情節單純動人，

但是其中卻有一個非常複雜的問題，就是“愛情”與“時間”的問題，故事一開始幾乎

是肯定“真愛”可以超越“時間”的限制，讓觀眾產生了期待；結局卻是，真愛終於敵

不過時間的流逝，留下了一個動人心魄的悲劇。

“愛情是可以突破時間而不朽的嗎？”這是千古以來哲學家和文學家的大疑問，可

是在歷史中卻沒有留下確切的解答。我們每個人順手拈來，幾乎都可以找到超越時空之

流的愛情故事，莎士比亞筆下的《羅密歐與朱麗葉》，曹雪芹筆下的賈寶玉與林黛玉，

小仲馬筆下的亞芒與瑪格麗特，沈三白筆下的芸娘，歌德筆下的夏綠蒂，甚至民間傳說

裡的白娘娘和許仙、梁山伯與祝英臺……可以說是熙熙攘攘，俯拾即是。

問題是，這些從古破空而來的不朽情愛，幾乎展現了兩種面目，一種是悲劇的面目，

是迷人的，也是悲悽的；一種是想像的面目，是空幻的，也是絕俗的。人世間的愛情是

不是這樣？答案自然是否定的，我們假