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起這句話。
快樂地活在當天
報社的記者來訪問，突然問起：“林先生有什麼座右銘呢？”
我的座右，通常用3M的便條紙寫一些當日的注意事項，於是撕幾張下來給記者小姐
看：
“出去時，別忘了買首蓿芽。”
“欠講義的稿件，今日寫。”
“繳房屋貸款。”
“幫亮言買毛筆。”
我說：“你看，我有這麼多的座右銘。”
記者笑起來：“林先生真愛開玩笑，我是說真正的座右銘。”
“什麼是真正的座右銘呢？”
“就是刻在心裡，時時用來規範和激勵自己的一句話。”
這倒使我陷人困境了，因為我並沒有一個真正的座右銘，如禁勉強說有，就是我時
常拿來實踐的一句話：“快樂的活在當下。”
“活在當下”是禪宗的語言，是說人應該放下過去的煩惱、捨棄未來的憂思，把副
的精神力用來承擔眼前的這一刻。失去此刻就沒有下一刻，不能珍惜今生也就無法嚮往
來生了。
“活在當下”也就是“快樂來臨的時候就享受快樂，痛苦來臨的時候就迎向痛苦”，
在黑暗與光明中，既不迴避，也不逃離，以但然自然的態度來面對人生。
我把“活在當下”加了“快樂的活在當下”，是除了承擔之外，希望有期許、有願
望、有好的心情，不只坦然和自然，還希望能扭轉此時此刻的生活，使自己永保喜悅之
心。
這可以說是我的座右銘，因此欠的搞件，要歡喜的寫；繳房屋貸款，要欣然的繳；
首蓿芽和毛筆，都要高興的去買。
我的桌邊依然貼著許多條子，只有“快樂的活在當下”不用張貼於座右，因為那正
是我生命的態度。
鞋匠與總統
被公認為美國曆史上最偉大的總統林肯，在他當選總統那一刻，整個參議院的議員
都感到尷尬，因為林肯的父親是個鞋匠。
當時美國的參議員大部分出身望族，囪認為是上流、優越的人，從未料到要面對的
總統是一個卑微的鞋匠的兒子。
於是，林肯首度在參議院演說之前，就有參議員計劃要羞辱他。
在林肯站上演講臺的時候，有一位態度傲慢的參議員站起來說：“林肯先生，在你
開始演講之前，我希望你記往，你是一個鞋匠的兒子。”
所有的參議員都大笑起來，為自己雖然不能打敗林肯卻能羞辱他而開懷不已。
林肯等到大家的笑聲歇止，他說：“我非常感激你使我想起我的父親，他已經過世
了，我一定會永遠記住你的忠告，我永遠是鞋匠的兒子，我知道我作總統永遠無法像我
父親作鞋匠做得那麼好。”
參議院陷入一片靜默裡，林肯轉頭對那個傲慢的參議員說：“就我所知，我父親以
前也為你的家人做鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的
鞋匠，但是我從小就跟隨父親學到了做鞋子的藝術。”
然後他對所有的參議員說：“對參議院裡的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是
我父親做的，而它們需要修理或改善，我一定儘可能幫忙。但是有一件事是可以確定的，
我無法像他那麼偉大，他的手藝是無人能比的。”說到這裡，林肯流下了眼淚，所有的
嘲笑聲全部化成讚歎的掌聲。
林肯沒有成為偉大的鞋匠，但成為偉大的總統。他被認為最偉大的特質，正是他永
遠不忘記自己是鞋匠的兒子，並引以為榮。
當六祖慧能去拜見五祖弘忍的時候，弘忍問他說：“你是哪裡人？來我這兒求什麼
東西呢？”
六祖說：“我是嶺南人，只求向你學習佛法。”
弘忍笑說：“你是嶺南人，又是沒有受過教化的蠻人，怎麼能成佛呢？”
慧能說：“人有南北之分，佛性卻沒有南北的差異，蠻人的身份與和尚的身份雖然
不同，佛性究竟有何差別呢？”
弘忍暗中賞識，最後終於把衣缽傳給這位嶺南來的蠻子，自幼喪父的樵夫。
批評、訕笑、毀
