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蘇東坡又問：“她自己不就是觀世音菩薩嗎？”
佛印禪師說：“求人不如求已呀！”
看著眼前大佛像頭上的避雷針，大概也像觀世音菩薩手裡的念珠一樣，是在啟示我
們：“求人不如求已呀！”
人因為矇蔽了自己的佛心，很多人就把佛像當成避雷針；人如果開啟了自己的佛心，
就不需要避雷針，也不需要佛像了。
佛像需要避雷針，是由於佛像太巨大了。 人需要避雷針，是由於自我與貪婪大巨大了。
我們把佛像蓋得很巨大，那是源於我們渴望巨大、不屑於向渺小的事物禮敬。很少
人知道渺小其實是好的，惟有自覺渺小的人，才能見及世界如此開闊而廣大。
把佛像蓋得很大很大，那是“出神”的境界。
知道佛是無所不在。無處不在的，那是“人化”的境界。
權勢、名位、財富很大很大，那是“出神”。掌大權。有名位、大富有的人還能自
覺很渺小，那是“人化”。
佛像不必蓋得太大，因為心中有佛，佛就是無所不在、無時不在的。如果心中無佛，
巨大的佛像與摩天大樓又有什麼不同呢？
平凡普通的老百姓一旦心中有佛，胸懷無限寬廣，心中無掛礙、無恐怖。遠離顛倒
夢想，則塵世的權勢名利又怎能成為他的欲。拘限他的自由呢？
位高權重的公卿王侯一旦心中無佛，心懷狹小，慾望永無終極，名利權位正好成為
圍困他的磚牆，又何樂之有？
因此，佛像把避雷針裝在頭上，人應該把避雷針裝在心中，時刻避免被利益與權力
的引誘擊中。只要能自甘於平凡、安心於平淡的生活、在平常日子也有生的意趣，那避
雷的銀針就已經裝上了。
生活中美好的魚
在金門的古董店裡，我買到了一個精美的大銅環和一些樸素的陶製的墜子。
這是我從未見過的東西，使我感到疑惑。
古董店的老闆告訴我，那是從前漁民網魚的用具，陶製的墜子一粒一粒綁在漁網底
部，以便下網的時候，漁網可以迅速垂入海中。
大銅環則是網眼，就像衣服的領子一樣，只要抓住銅環提起來，整個漁網就提起來
了，一條魚也跑不掉。
夜裡我住在梧江招待所，聽見庭院裡飽滿的松果落下來的聲音，就走到院子裡去撿
松果。秋天的金門，夜涼如水，空氣清涼有薄荷的味道，星星月亮一如水晶，我突然想
起韋應物的一首詩《秋夜寄邱員外》：
懷君屬秋夜，
靜步詠涼天。
空山松子落，
幽人應未眠。
想到詩人在秋天的夜晚，散步於薄荷一樣涼的院子裡，聽見空山裡松子落下的聲音，
想到那幽靜的人應該與我一樣在夜色中散步，還沒有睡著吧！忽然感覺韋應物的這首詩
不是寄給邱員外，而是飛過千里、穿越時間，寄來給我的吧！
回到房中，我把拾來的松果放在那銅環與陶墜旁邊，覺得詩人的心與我的心十分接
近。詩人、文學家、藝術家，乃至一切美的創造者，正是心裡有銅環和陶墜的人。在茫
茫的生命大海中，心靈的魚在其中游來游去，一般人由於水深海闊看不見美好的魚，或 者由於粗心輕忽，魚就遊走了。
有美好心靈、細膩生活的人，則是把陶墜於深深沉人海中，由於銅環在手，波浪的
湧動和魚的遊動都能瞭然於心，垂絲千尺，意在深潭，捕捉到那飄忽不定的思想的魚，
觀點的魚。
作為平凡人的喜樂，就是每天在平淡的生活裡找到一些智慧的魚，時時在凡俗的日
子撈起一些美好的魚。
讓那些充滿慾望與企圖的人，傾其一生去追求偉大與成功吧！
讓我們擦亮生命的銅環和生活的陶墜於，每天有一點甜美、一點幸福的感情，就很
好了。
夜裡散散步，撿拾落下的松果，思念遠方的朋友，回想生命的種種美好經驗，這平
淡無奇的生活，自有一種清明、深刻和遠大呀！
在飛機的航道
一位年輕人說要帶我去看飛機。
