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損的隱居生活。在動亂的年代裡，這是被眾多知識分子普遍運用的良方。只有放慢生活的節奏，才能掩飾內心的恐懼與張皇，讓眼前突如其來的兵變事件在歷史的長空裡成為一滴汙水。而王維要避開這滴汙水，去尋找更為廣闊的山川。他開始悉心感受天地自然，感受與功名無關的風花雪月，建立如詩如畫的天籟意境，調適和緩解內心的緊張與不安。這樣的文人選擇，迫於無奈，儘管不可頌，但仍然是可取的。
有事上朝，無事在家。彈琴，寫詩，作畫，品茗，坐小舟，看夜景，聽晨鐘暮鼓，王維雖然在朝廷任尚書右丞一職，但內心的自由與安靜，使他變得進退有餘。人生的禪機，被他時時捕捉，師法自然，圓融萬物，建立了適合自己的文化風格，怎一個妙字了得。
反觀王維的家庭，亦是淡淡清煙，積雨空林，藏匿著一代才子的拳拳真情。十七歲的王維在京城長安，適逢重陽佳節，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”這樣的思念親人的句子，一吟而出，成為千百年來遊子思親的心聲。王維是個孝子，他母親是個虔誠的佛教徒，儘管王維名動文壇，聲名顯赫，仍然跟隨母親長年吃齋，清茶淡飯，承歡膝下。母親病故，他悲傷不已，以至於“柴毀骨立，殆不勝喪”。王維的作品裡，鮮見謳歌母親的文字，不過，王維後來的研佛，不能不說是受了家庭，尤其是母親的重要影響。晚年的王維，長齋奉佛，誦禪讀經，將母親的家訓教導繼承下來，可謂至孝。
三十多歲時，王維不幸喪偶。按說，正值人生最好的年華，以他的名望，完全可以再娶，甚至可以像好友崔顥那樣三番五次地續絃。然王維心中的情緣已盡，最終竟然是“妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累”。那首原本寫給樂師李龜年的《相思》，“紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。”或許是對亡妻的最好慰藉吧？愛情如花，有些人呵花一生，有些人護花一時，王維這樣的做法，在開放的唐朝，一定會被有些人認定是不合時宜的，才子哪能不風流？王維的愛情，是悲苦的，在痛失愛侶的隨後的歲月裡，他獨身一人，長夜漫漫，相思如水。
還令許多有錢人想不通的是，王維曾多次向皇帝上表，請求獻出自己的田地，甚至提出將自己最鍾愛的輞川山居，施作僧寺，作為賙濟窮苦、佈施粥飯之用。
吾於天才得李太白，於地才得杜子美，於人才得王摩詰。太白以氣韻勝，子美以格律勝，摩詰以理趣勝。太白千秋逸調，子美一代規模，摩詰精大雄氏之學。
——徐增《而庵詩話》
李白是天才，杜甫是地才，王維是人才，此語甚妙。盛唐文采，光照千載，然王維的人品最令人欽佩。這個集高官、詩人、畫家、樂師、孝子、賢夫、隱士、禪者於一身的人，傾其一生，修身自省，以一顆平常之心幽然自處。我愛王維的詩，更仰慕他的人品。
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第45節：李白： 醉裡乾坤大（1）
李白：醉裡乾坤大
有唐一代，數百年間，詩家遍出，厚厚一本《全唐詩》，儼然一座百花園，令人目不暇接，然而李白便是其中的一個。因為他的酒與文，夜讀李翰林，彷彿見他置身酒樓，常醉常飲。他的許多詩篇裡，也浸潤著一股濃郁的酒香之氣，千百年來，揮之不去。
酒是情緒化的物品。人生兩種心境，無非悲喜。高興時人們常常會用某種方式來慶賀，最多的、最為常見的便是請客喝酒。失意時，也要透過什麼來發洩一下——喝！且要一醉方休。汪曾祺先生寫過：“我的家鄉高郵是水鄉，我是在水邊長大的，耳目之所接，無非是水。”對於李白而言，耳目之所接，無非是他的詩和他的酒。
李白好酒，世人皆知。在他現存的千首詩中，約有六分之一的詩歌都提到了酒。酒在其詩文中佔如此比重，可謂人不離酒，詩不離酒。對於才華橫溢的李白來說，無論在旅行途中，抑或身居廟堂之上，須臾不可缺酒。他在《贈內》中對自己的妻子說，“三百六十日，日日醉如泥。”可以想見，酒是李白生命的重要組成部分。他喜歡酒，就像墜入情網的人，沒有理由地痴迷其中。有了酒，李白就有了靈感，就有了點石成金的神來之筆，就有了電光火石般的嘯傲之作：
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯
