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突如其來的聲音兀地驚醒。鐘聲不絕，前音後繼，撞擊著他敏感的心靈。這個失眠的夜晚，註定著什麼，暗示著張繼，他披衣而起：
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
——張繼《楓橋夜泊》
正是這短短二十餘字，從此讓人們記住了蘇州，記住了寒山寺，也讓人們記住了這個失眠的讀書人，和他的一夜清愁。
楓橋不遠處，便是寒山寺。翌日，張繼一定是踏著秋霜，徒步去了寺裡。昨夜的鐘聲，已經讓他心儀神往。這鐘聲，讓好不容易入睡的他猛然警醒；這鐘聲，安撫了他內心的愁緒，再次甜甜入夢。他一路循聲，逶迤而往。寒山寺裡的鐘聲，一直沒有停歇。所有計程車子，紅塵中人，閒來駐足，都能聽到這悠揚而示警的鐘聲。張繼的前往，只不過印證昨夜的詩境。
張繼無意間的造訪，卻給這座規模不大的寺廟帶來了遊人如織、千年不衰的香火。著名學者俞平伯先生的曾祖父、清代國學大師俞樾曾在《新修寒山寺記》中如是記述：“吳中寺院不下千百區，而寒山寺以懿孫（張繼字）一詩，其名獨膾炙於中國，抑且傳誦於東瀛，餘寓吳久，凡日本文墨之士鹹造廬來見，見則往往言及寒山寺，且言其國三尺之童，無不能誦是詩者。”張繼所描摹的月下蘇州，楓橋，以及寒山寺，已經定格在文學世界裡。人們今天聽到這鐘聲，仍然會不自覺地與他當年的鐘聲聯絡起來。張繼與寒山寺的淵源，彷彿是天造地設。不知在此後的歲月，張繼的耳邊，是否還會一直縈繞著這樣的清涼鐘聲？
蘇杭二地，歷來被譽為人間天堂，秀甲天下。張繼到了蘇州，也登臨了蘇州的閶門。正是在這裡，詩人的筆下，展現出了一幕令人驚駭的場景：
耕夫召募逐樓船，
春草青青萬頃田。
試上吳門窺郡郭，
清明幾處有新煙？
——張繼《閶門即事》
今天我們再到蘇州城，不論大街小巷，還是酒肆街坊，都是人潮如湧。熱鬧與繁華，園林美景與江南美食，成為這座城市接納八方遊客的驕傲。可是，張繼到達的時候，這座城市正陷入一場史無前例的人荒。耕夫都參軍去了，萬頃良田，長滿春草。可嘆啊，清明時節，就連焚香祭祖的新煙，也是寥寥可數。天地之間的一切，都為戰爭的陰霾所籠罩。
盛世漸行漸遠，從“安史之亂”起，謳歌江山萬年青、春風花草香的主題，四夷賓服、八方來朝的天朝自信，以及倜儻不羈的格調，統統煙消雲散，不復再來。接下來的中唐，彷彿一個加速衰老的老翁，坐在風雨飄搖、歸期難料的夜航船上，激昂的情緒歸於平靜，漸而被懷舊的主題，傷感迷離的格調所取代。這樣的轉變，是無奈的。儘管有許多人，還在內心深處，期待著大唐中興局面的出現。
流年似水。蘇州之行，並非張繼的人生終點。之後，張繼還在繼續“浮客了無定”的漂泊生活，直到最後與妻子相繼客死洪州。張繼死時，他的孩子還小。好朋友劉長卿聲淚俱下地撰寫了《哭張員外繼》。“世難愁歸路，家貧緩葬期。”張繼習慣了漂泊，習慣了困頓，葬期之晚，已經不能算什麼了。因為，他在楓橋畔那個失眠的夜晚，已經抒發出中唐詩人共有的愁緒。
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第60節：錢起： 曲終人不見（1）
錢起：曲終人不見
科舉制度的興起，對於許多貧窮無助、學而向上的民間子弟來說，實在是一種福祉。這一年，考試又開始了，全國考生從四面八方聚攏了來，星星點點，沿途相繼，匯成一支規模龐大的隊伍。這些寒窗苦讀的舉子們，懷著登堂入室、一舉成名天下知的夢想，日夜兼程，跋山涉水，奔赴在通往長安的途中。
書生錢起，也是趕考隊伍中的一員。他已經不止一次，往返在長安與故鄉的路上。錢起已經前後歷經數次考試，屢考屢敗，屢敗屢考。正如他自己所說，“獻賦十年猶未遇，羞將白髮對華簪”，考得白髮叢生，但仍然沒有放棄，而他的趕考之旅，後來也成了千年科舉中的獨特範例。
這支前後相繼的趕考大軍是一群有志者。不管後來飛黃騰達還是落魄潦倒，毋庸置疑，他們中的許多人都是博覽群書、出類拔萃的優秀學子，對於國家命運和個人前途有著宏大的理想，是一支推動社會進步的新興力量。這支由讀書人組成的趕考大軍，在歷史上留下了無數的典故傳說。他們的人員結構十分龐雜，有名門
