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五行，兩者相輔相成來完成佈局的。
小輕忽然反常一驚，拽了拽姐姐小靈：“我們始終忽略了一件事，按我們和五行族的記憶差別，六甲旬好像是在明代遭受變故的……”
不等妹妹說完，小靈就驚喜搶道：“對呀！六甲旬的衰落，比五行族早了上百年還多！”
眾人見這對姐妹花忽然一驚一喜的對答著，與現場氛圍嚴重不符，不禁現出一臉的疑惑。
小靈感覺到了周圍氣氛，喜道：“各位伯伯姐姐們，是否還記得我們姐妹曾說過的家族記憶，六甲旬遭受重大變故似乎是在明代，與五行族的清代，整整前後相隔了百年還多。”
眾人雖還記得，但仍搞不懂這與她們的反常神情有什麼必要關聯。
小靈繼續喜道：“這樣一來，不就知道為什麼沒有六甲旬的遺蹟了？！”
小靈一臉理所當然的可愛狀，卻不知眾人仍在雲裡霧裡的不知方向。
還是小輕先回過味來，一定是自己姐妹倆一時高興，竟忘記了這裡除了她們，其他人可都是對考古一無所知。
於是小輕一笑：“哦，其實很簡單，雖然六甲旬和五行族的起源年代都屬同一時期，但由於六甲旬的衰亡要比五行族整整早出一百多年。所以即便是在地層上並無差別，但埋在上面的土質卻是一定有不同的。”
因為朝歌一直負責用探墓長錐來斷定底下是否埋著古蹟，所以姐妹花的話，他最先明白過來。
相差一百多年的土質變化的確很不一樣，通常年代越久埋的越深，積澱的土質越硬。
雖然六甲旬和五行族同屬明代，但由於一百多年的差別，如果真有六甲旬古村遺址的話，埋在它上面的土層一定與五行族不同。
而朝歌在用長錐探測入地時，不自覺的都以發現的五行村為參照物，結果自然忽略掉了任何不同土質層的進一步探測。
等眾人全都明白了姐妹花的話後，又再次七嘴八舌的熱鬧起來。
但隨之又產生了另外一個難解之題。
五行族是以金、木、水、火、土來明確畫分的，那麼六甲旬又是以什麼來確定所屬的呢？弄清這個問題，無論是對尋找六甲旬的方位，還是對其興衰組成，都有非常重大的意義。
如果按六甲旬的本意來解釋的話，就是由十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），按順序由甲子起癸亥收，進行的六十對組合，而六十個組合中以十為單位，形成了六個旬，也便是六甲旬的本意由來了。
但這樣一來，六甲旬的六數與五行族的五數不合，如果說六甲旬的村落是與五行族相互依存的話，那便多出一旬來，不僅覺得與數理有背，而且在方位上更加難以斷清。
難解之下，忽然聽到老賭頭的一聲“嘿嘿”鬼笑。
眾人沉思中一同抬起頭，正看到老賭頭的一臉鬼笑未盡。
只聽他道：“要我說你們這些所謂的術界高手，想法都太容易鑽死衚衕了！聽到六甲旬就死死的往六上想了？
“嘿嘿，我可沒那麼頑固不化，我老賭頭好歹也研究過幾天什麼生肖八卦類的，你們說的六甲旬，不就是用天干跟地支的六十個配對嗎？不管是六十個組合，還是以十為單位的六個旬，拆開來看，不過還是那十個天干和十二個地支罷了。
“嘿嘿，沒準六甲旬就是由按著這個來分的呢！嘿嘿！”
一語點破迷中人。
如果拋去六甲旬名字上給人的束縛，只從其本質來看，那十天干甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水，與十二地支的亥子水、寅卯木、巳午火、申酉金、戌未辰醜土、正好合成五行之數。
也就是說，六甲旬在與五行村的組合上，應該是甲乙、寅卯、木；丙丁、巳午、火；戊己、戌未辰醜、土；庚辛、申酉、金；壬癸、亥子、水。
如此一來，完美無缺的把五行族和六甲旬組合了起來，行成了一個靈活多變、又萬變不離的陣衍全域性。
數理雖對，卻不知實際究竟如何了。
朝歌拿起了探墓長錐，現在的所在遺址，正是水行村。
在幾個壯漢的配合下，一點點把長錐在村子的正北壬癸方向的一塊鬆土探了下去，直到感覺鐵錐像是碰到了什麼硬物再也無法深入，朝歌才吩咐幾個壯漢把鐵錐小心的拔出來。
在眾人的屏息注視中，朝歌把鐵錐尖上粘著的一點點細灰捻在手裡，然後又聞了聞，接著他
