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君主國之所以立憲者，亦革命之所賜也
孫中山說：“革命之名詞，創於孔子。中國歷史，湯武之後，革命之事實，已數見之不鮮矣。其在歐洲，則十七、十八世紀以後，革命風潮遂磅礴於世界，不獨民主國惟然，即君主國之所以立憲者，亦革命之所賜也。”
同盟會的接頭暗號
1905年孫中山在日本成立同盟會，張繼說，成立之初，參加者不過千人。入會要自己填寫“盟約”，滴以左中指的血，親筆簽名，宣誓後，焚掉盟約。為了防止滿清政府的暗害，有秘密暗號。同志相見，兩人的右手在一起，好像握手而方式不同。同時，一人要問：“什麼事體？”答：“國家事。”又問“什麼人？”答：“中國人。”相符後，才敢談革命事。
臨命須摻手，乾坤只兩頭
1905年《蘇報》案，鄒容死在獄中。章太炎做詩說：“鄒容吾小弟，被髮下瀛洲，快剪刀除辮，幹牛肉作餱。英雄一入獄，天地亦悲秋。臨命須摻手，乾坤只兩頭。”慷慨激昂，激奮同盟會士氣，滿清氣為之奪。
為一時之富貴甘冒萬億不韙而不辭的封建市儈
康有為反對用革命手段推翻清朝政府，說革命無非是“血流成河，死人如麻”，四億人將去掉一半。章太炎逐條駁斥康的論點，認為革命是最大的權威，“公理之未明，即以革命明之；舊俗之未去，即以革命去之”，革命是“啟迪民智、除舊佈新、補瀉兼備的救世良藥。”章直斥被保皇派奉為聖明的光緒帝為“載湉小丑，未辨菽麥”，同時指責康有為已經墮落成為一個“利祿燻心、甘當奴隸、為一時之富貴甘冒萬億不韙而不辭的封建市儈”。
我獲此慈父，無上幸運
生聖人以拯諸夏，凡我獲此慈父，無上幸運
革命黨痛斥滿人對漢人犯下的滔天罪行和清廷無可救藥的腐敗，其言辭激烈甚至到了“詞近詬誶”的地步。保皇黨雖然言辭沉穩，但卻找不出足夠的理由為清廷辯解。梁啟超找到四點理由，一是“中國人未有共和國民之資格”；二是“只能經過開明專制以移於立憲”；三是為“不至助長衝突”，只能“相率以要求立憲”，並“必須為彼（指清政府）所能行”，才是“唯一正當之手段”，“若為彼所不能行，則是宣戰而非要求”；四是革命“只能導致流血、內亂”等。梁啟超甚至吹捧光緒帝是數千年一遇的聖人：“皇上之聖德，亦為數千年之所未有，天生聖人以拯諸夏，凡我獲此慈父，無上幸運。”
專制的兇暴卻有進無已
清政府立憲運動期間，大量捕殺革命黨人。湖南商會會長禹之謨，在獄中就曾以血作書：“要知清政府下詔立憲，專制的兇暴卻有進無已。”
重建新國，圖共和之幸福，報往日之深仇
徐錫麟在刺殺恩銘的《光復文告》中說：“今則名為立憲，實乃集權中央，玩我股掌，禁止自由，殺戮志士，苛虐無道，暴政橫生”，因而號召“重建新國，圖共和之幸福，報往日之深仇”。
漢字不滅，中國必亡
1907年，以吳稚暉為中心的一幫巴黎中國留學生創辦了《新世紀》雜誌，在鼓吹無政府主義、狂罵西太后的同時，也恨透了母語，認為正是漢語和漢字使四萬萬同胞陷入困頓，主張“改用萬國新語（即世界語）”，即或不能立即推廣，也可以考慮先用英語、法語或德語來代替漢語。這種想法影響較大，吳的論敵章太炎的學生錢玄同完全接受了這個設想，並推波助瀾，提出了著名的語言革命的口號：“漢字不滅，中國必亡！”
肅親王審汪精衛謀刺攝政王案
汪精衛謀刺攝政王在當時是一個大案，由肅親王審理。肅親王看到從汪精衛身上搜繳的三篇汪精衛的親筆手稿《革命之趨勢》、《革命之決心》、《告別同志書》之後，感慨萬分，非常佩服汪精衛的人品見識，更佩服汪精衛為革命獻身的精神。肅親王對清廷的腐敗也感到深惡痛絕，所以對革命黨人的反叛行為也十分同情，他後來說：“如果我不是出生在王族，我早就加入革命黨反叛朝廷了。”本來加害皇族是滿門抄斬的死罪，但肅親王決定從輕發落汪黃二人，以安撫天下人心。攝政王載灃最初主張立斬汪黃二人，但經過肅親王的反覆勸說，同意從輕發落汪黃二人。
途茫茫，不知何以完成革命
1911年10月，張文光在騰越發動起義，起義勝利後，騰越秩序穩定，但張文光對怎樣發展卻心中無數，他感慨說：“前途茫茫，不知何以完成革命？”
孔子嫡裔來做“虛君”
