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程硯秋的創新精神體現在全方位的革新創造。他的創新精神不僅僅體現在自身表演的範疇，甚至延伸到相關的各個層面，這一點為很多的後來者所不能及。他在考察了西方的戲劇和音樂現狀後，大開眼界，並融會到自己的藝術實踐中，如淨化舞臺，改進化妝，豐富樂隊，運用燈光等，令繁陳的京劇藝術煥然一新。
程硯秋藝術思想的核心是提倡“唱必須有情”。他提出“習用科學方法的發音術”，強調氣息調節和控制；他主張“導演者高於一切”，將導演喻為創造舞臺藝術的引導者、組織者和設計師；他還提出“逐步完成以絃樂為主的音樂”的設想，並在1942年在上海演《春閨夢》時試用小提琴伴奏；他建議“國家以戲曲、音樂為一種教育手段”，主張劇目內容有時代精神和教育意義，如此等等，均體現了藝術大師的風範。程硯秋的創新精神還體現其意義上的混亂不擋。他的戲路很寬，不僅演青衣戲一派大家風範，即使刀馬戲也駕輕就熟，遊刃有餘。程硯秋的本戲有《荒山淚》、《春閨夢》、《鎖麟囊》、《梨花記》、《梅妃》等29出。程硯秋參演的傳統劇目有《二進宮》、《玉堂春》、《龍鳳呈祥》、《百花公主》、《出塞》等，共84出。 txt小說上傳分享
七 天津戲校的學藝生活（14）
程硯秋的愛國主義氣概更是從藝者之楷模。面對社會的黑暗和人民的困苦，他義憤填膺，創編了許多具有愛國主義和民主主義思想的劇目，如《文姬歸漢》、《春閨夢》、《荒山淚》、《亡蜀鑑》等。這些劇目表達了反封建、反內戰、反侵略的鬥爭精神，代表了人民的心聲。
程硯秋著有《程硯秋文集》，其中的《戲曲表演藝術的基礎——“四功五法”》、《談戲曲演唱》、《創腔經驗談》、《談竇娥》等文章對指導戲劇創作實踐有著重要的意義。
同學病休這個小小的變故，被張火丁當作機遇抓住了。未曾想，張火丁首次接觸程派，便迷上了程派，感覺程腔委婉細膩，韻味濃郁，個性鮮明。這時孟憲嶸透過給張火丁教“春秋亭”，發現她的嗓音寬亮，特別適合唱程派。這時一個愛學，一個願教，張火丁很快便把“春秋亭”拿下來了。孟憲嶸又給她“規整”了一段時間，決定讓張火丁參加期末彩排“春秋亭”。這對於張火丁來說，又是個意外之喜。自己迷上了程派，現在又有了彩排程派戲的機遇，真是喜事一樁。這要感謝孟憲嶸，是她發現了張火丁，給了她機遇。
當張火丁把彩排程派摺子戲“春秋亭”的訊息告訴父母時，父母大感意外，這丫頭啥時又學了程派？帶著這個謎，張一夫婦來到了天津戲校，老兩口還帶上了照相機，準備給女兒拍拍劇照。那天是孟憲嶸給火丁扮的戲，“春秋亭”是壓軸戲。全校各科同學都來看戲，有的同學開玩笑說：“看看火丁漂程派！”校領導也都來觀看。看到這個場面，張火丁並不緊張，反而更加放開了，因為她心裡有底。張火丁按照孟憲嶸教的發音方法演唱，一字一句，有板有眼，唱得酣暢淋漓，一氣呵成。雖然唱得並不十分完美，但唱出了程派的韻致。她那寬亮的嗓音唱程派真是太有韻味了。老師和同學對張火丁的演唱報以熱烈的掌聲，對她的演出給予極高的評價。當時孟憲嶸更是高興，她進一步發現了張火丁唱程派的潛質，認為她唱程派“有飯”，並勸她改唱程派。但那時張火丁會梅、張二派的戲更多一些，加之孟憲嶸還要給自己說《斷橋》，所以未能確定。但程派的藝術魅力已經攫住了這顆年輕的心。後來孟憲嶸在教張火丁《斷橋》時，又教給她《鎖麟囊》中“找球”的一場。自此後，張火丁一直堅持學習程派，一直到畢業為止。張火丁最終與程派結緣，孟憲嶸應是她的“引路人”。
記得偉大詩人布萊克有句名言：“修鑿可以使道路平直，但只有崎嶇的未經修鑿的道路，才是天才的道路。”張火丁自考戲校開始，她的道路始終是崎嶇的，坎坷不平的。但正是這條充滿荊棘和坎坷之路，才磨練出張火丁這樣一位藝術天才。
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八 師承李文敏（1）
張火丁憑著自己的藝術天賦和藝術功力，叩開了北京軍區戰友京劇團的大門，團裡將她作為苗子重點培養，特聘程派名教師李文敏為張火丁的老師，讓張火丁專攻程派。此後，張火丁正式踏程序派藝術之門。
考入戰友京劇團
1989年10月4日，是張火丁人生髮生重大轉折的日子。這天下午，她在天津戲校樂隊和父親的陪同下，來到北京軍區戰友京劇團參加考試。戰友京劇團始建於1970
