冰點沸點提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
二十一 創演程派《白蛇傳》（2）
融入新的藝術理念
張火丁深知，要排演好《白蛇傳》這出經典名劇，就必須全方位挖掘自己的藝術潛能，充分調動自己的藝術能量，探索如何準確運用程派的藝術表現形式。《白蛇傳》是表現愛情這一人生永恆主題的。在表現手法上，張火丁認為必須重新審視白素貞這個人物，把握好她的心理特徵。白素貞與薛湘靈、張慧珠等人物的身份不同，藝術表演手法也就迥然不同。白素貞是修仙得道的千年蛇仙，身上帶有仙氣，她自遇到許仙之後，演繹了一場悽美動人的愛情悲劇。要表現好這個人物，要讓這個人物“活”在舞臺上，必須要吃透這個人物的精神實質和內心世界，否則就不可能表現出一個既有仙氣、又對愛情忠貞不渝的白素貞。張火丁反覆閱讀劇本，體悟人物的內心世界，充分地展示出她的心路歷程，這樣演出的白素貞才會有神韻，才會使人物栩栩如生地“活”在舞臺上。
張火丁對程派《白蛇傳》進行構建時，自然把程腔放在了第一位。一齣戲區別流派的最大特點就是唱腔，如果唱腔的特色不鮮明，那就等於宣告失敗。中國京劇院聘請了對程派唱腔頗有研究的著名琴師萬瑞興幫助張火丁設計唱腔。張火丁與萬瑞興共同分析人物，為了使唱腔在藝術風格上和諧統一，張火丁全部採用了萬瑞興所創的唱腔。
這些年張火丁出演的角色主要是大青衣，只是在《秋江》中飾演的陳妙常一角是花旦。而對於武戲方面，她極少涉獵，只是在反串黃天霸時有過“臨陣磨槍”飾演武生的經歷。然而，《白蛇傳》一劇中的白素貞卻有不少武打動作。白素貞的“打”就是對張火丁的一個挑戰。張火丁的武戲並非沒有功底，當年在天津戲校時學習過《扈家莊》一劇，有武功基礎。記得在幾年前的一次座談會上，李紫貴導演曾給張火丁提出，程派武功戲不多，千萬別把武功丟了。自那時起，張火丁便有意識地練練武功。當她與張春華說起武打有一定難度時，張春華爽快地說：“火丁，你大膽地去排吧！我為你一個人設計武打，讓火千陪你打。”張火丁自習程派以來，已有十年內未怎麼動過刀槍。一日不練手生，十年不練自然更加生疏。要演好白素貞這個人物，就必須過好武戲這一關，否則，就不會獲得成功。張火丁練武戲有個最大的優勢，就是有武丑泰斗張春華作指導，有一流的“陪練”張火千。自2000年2月起，一直到《白蛇傳》成功演出，在這長達七個多月的時間裡，哥哥張火千始終陪同妹妹火丁練武功。張火千武功超群，妹妹自然不能與他相比。有時看到妹妹不得要領，或動作跟不上節奏。一向性格沉穩的張火千也不免有些著急，有時也會訓上妹妹幾句。張火丁理解哥哥的良苦用心，只好虛心接受。其中“盜草”中的對劍和“金山寺”的快槍，都是哥哥張火千陪自己對打。這兩折戲對武功的要求特別高，但功夫不負有心人，經過苦練，張火丁對武打戲已駕輕就熟，出演“開打”戲已經不在話下了。雖然武打已經難不住張火丁，但張火丁表示不會在劇中去賣弄武打。《白蛇傳》中小青的武打要出色，要體現出“武打”的精彩之處。而白素貞不應是個好勇鬥狠的角色，而是要突出“文打”，要打出身份，打出感情。可見張火丁悟到了白娘子的神韻。
二十一 創演程派《白蛇傳》（3）
在《白蛇傳》進入排練前夕，張火丁確定“金山寺”一場用崑曲演唱。這一折戲為何選用崑曲來演唱呢？她是從藝術的角度出發，經過認真思考的。她認為這種藝術表現形式更有利於刻畫白素貞悲切哀怨的心境，更有利於表現白素貞當時的心路歷程。在“驚變”一折下場時，張火丁運用了一套程派擅長的水袖，給人一種灑脫飄逸的美感。對“盜草”中的一句臺詞“端陽佳節把杯貪”，張火丁認為這句臺詞有不妥之處，白娘子明明知道喝酒會給自己帶來不良後果，那為何還要“把杯貪”呢？這顯然與人物的心理有矛盾。於是，張火丁將這句臺詞改為“為解許郎疑心把杯貪”。這樣一改不僅更符合白娘子的心理，也同時突出了愛情這個主題，使白娘子的精神境界也有所昇華。崑曲《白蛇傳》中白娘子大罵法海為“禿驢”。張火丁認為這樣不妥也不雅，這不僅有失白娘子的身份，而且從宗教的角度來看，也有不當之處。於是她將“禿驢”改為直呼法海其名。這樣一是顯得文雅一些，二是更加符合白娘子的身份。
在程派《白蛇傳》中，張火丁將白素貞頭頂上戴的紅色絨球改為綠色。不要小看絨球顏色的變化，它是張火丁藝術理念和人生理唸的體現，也是一種時代感的體現。綠色是如
