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對於如何繼承和發展流派藝術，著名戲劇評論家塗沛談了自己的看法，他在文中說道：
十九 專場演出轟動京城（6）
看火丁，論師承，不難看出她與趙榮琛老師在學習程派藝術上的不同途徑。趙老師是先探索後規範；火丁卻是先規範而後探索。趙榮琛先生在接受程先生面授之前，時值抗日戰爭期間，時師徒遠隔南北，有相當長一段時間的函授教學過程，那時沒有錄影可供參照，只能憑藉程先生的書信指點和聆聽唱片，至於動作身段則需要學者的“意會”和悉心揣摩，自然不能如程先生一模一樣，趙榮琛先生曾說：“函授無論如何不如面授，但有其好處，它可以打掉不動腦筋，處處模仿步步跟著老師走的懶漢思想，逼著我開動腦筋，仔細琢磨，尋求規律和奧妙。”蘊含著學者的創造意味。火丁與乃師相反，是先規範地學習了程派的諸多劇目，在學習過程中逐步掌握程派藝術規律性，當趙老師辭世後再進入探索階段，只是她的條件優於老師，她有許多錄音、錄影可資借鑑，尤其是進而為趙老師和師祖程先生音配像之後，再次深入體會程派藝術的三味，領悟先輩藝術處理的匠心，更是潛移默化了。自然，她的表演也不盡同於趙老師，人們並沒有指責她不是“程派”。此次專場演出的《鎖麟囊》、《春閨夢》受到熱烈歡迎，即是很好的證明。
看火丁演出，引發人們再次對如何傳承流派有所思考：流派戲的上演，絕不是機械的重複。劇目重複，角色出新，新的體驗有新的體現、新的適應。關鍵是演員的思想不會只停留在一點上，對角色的新認識，總會從表演的技術和節奏上有所變化，表演形式沒變，但有新的神情氣魄，使角色有了新的生命力。這一點也正是程先生生前所希冀的，先生生前最反感亦步亦趨，“千萬不要死學我”正是先生對後學者的諄諄告誡，如果只有封閉式的穩定，不吸納新的藝術因素，那是很難提高的。這是火丁所應銘記的。歸結起來一句話：得其神髓，揚其精義。
火丁為今後的藝術道路打下了堅實基礎，但卻並不意味著坦途，因為她必須面對而且適應觀眾審美層次上的差異性，有些觀眾要從程派悲劇中獲取激情；有些觀眾要求驅物顯技的功法美；更有些被吸引來的新一代觀眾長於思考，他們要求性格塑造，觀眾的多層次性，要求火丁把激情、性格、技藝統一起來，達到縱橫處最精嚴地塑造人物的新高度。此次專場演出，實是火丁檢閱自己的一個舉措，是里程碑，不是終點站。我深信她會以前賢名言作為座右銘：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
《中國戲劇》1999年第8期上發表了署名羅松的文章，題目是“張火丁戲如其人”。文章全面評述了張火丁專場演出的四齣戲，特地對張火丁的創作情況一一作了介紹，並對她的藝術和人格給予了高度評價。《中國京劇》1999年第4期的封二刊登了由金梅攝影的張火丁生活照，稱張火丁為“當代京劇名家”。《梨園週刊》稱張火丁為“程派青年藝術家”，把張火丁提到“家”的位置，並非是溢美之詞。因為透過她的專場演出中所表現出的藝術功力，已經有了“質”的飛躍，達到了藝術家的境界。
張火丁的專場演出之後，出現了“火丁熱”，產生了轟動效應。面對如潮的好評，張火丁的頭腦很清醒，在成功和鮮花面前，沒有沾沾自喜，忘乎所以，而是在成功中找不足。這對於一位年僅28歲的青年藝術家來說是難能可貴的。張火丁深諳藝無止境這個道理，尤其是在博大精深的京劇藝術殿堂裡，一名演員只有窮盡畢生精力，才能有所造詣，有所建樹。
二十 古城西安『摘梅花』（1）
張火丁和她的先師一樣，遠離名韁利鎖。她的藝術座標是—把精美的藝術奉獻給觀眾。師祖程硯秋的名言『藝術要靠觀眾給分』成為張火丁從藝的座右銘。
“藝術要靠觀眾給分”
張火丁的第二次專場演出火爆京城，獲得空前成功。這次專場演出使張火丁進一步明白了這樣一個道理：一名演員只有得到觀眾的認可和青睞，才是最大的成功。獲獎對於一名演員固然十分重要，而向大眾奉獻精美的藝術比獲獎更加重要。有一次張火丁
