臺上臺下張火丁

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秀的論文。為此，在畢業典禮上，張火丁代表全班發言，總結三年來的學習心得。　txt小說上傳分享

二十三 專心繼承　探索發展（2）

張火丁在論文中談了自己對程派藝術的獨特感受。她說：

在繼承流派問題上，首先要獲得人物的創作方法之後，有一個不可忽視之點便是認識流派的藝術個性。京劇程派藝術是京劇藝術中滋生出的諸多藝術流派中的一個流派，它的“母親”當然是京劇。常言道“龍生九子，九子各別”，京劇流派藝術也是如此。程派藝術除具備京劇共有的藝術特色之外，它必然又具備程派藝術自己本身的藝術個性。程派藝術之所以受人們喜愛，主要是由它的藝術個性所決定的。程派藝術不是晴空萬里，而是淡雲遮日；它不是不遺餘力，而是遊刃有餘；它不是震耳欲聾，而是韻味無窮。它如南極的一座巨大的冰山浮於海上，露出水面者少，藏於水下者多。它含蓄、深沉，具有憂鬱品格。它莊重、典雅，兼有哲學辯證法色彩。程派藝術在許多方面或就藝術本質而言，它與文學中的詩極為相近，可以說是“京劇中的詩”。程派藝術作為完整的藝術流派，所包含的方面常常是很廣泛的。

在這段文字中，張火丁對程派的藝術特色進行了詮釋。她對程派的理解很深刻，很到位。特別是她把程派藝術比喻為“南極的一座巨大的冰山浮於海上，露出水面者少，藏於水下者多”不僅很有新意，而且也十分貼切，說明張火丁真正悟到了程派藝術的神韻。繼承流派首先要理解流派，只有理解了，悟透了，才能在繼承上有所作為。

在如何對待流派的繼承和發展問題上，張火丁談了自己的見解：

程大師常引用一位老畫家的話：“學我者死，似我者生。”這裡的“似”字，就是繼承者發展、變化的一種權力。同時，這裡也涉及一個形似和神似的問題。做戲曲演員，從小學戲，都是先從摹仿形似入手，它是必要的。隨著年齡的增長，對戲情戲理便有所掌握，俗稱“開竅”。學習繼承一個流派，也基本上如此。而且在開始階段，形似的要求還很高。流派有鮮明的藝術特徵。如果唱做根本不像這個流派，又談何繼承呢……

在談到如何發展流派藝術時，張火丁認為：

我們青年人頭腦好熱，一說到“發展”，就想急於求成。對流派藝術的發展不能簡單從事。首先要有計劃、有分析、有目標穩定地探索發展。既然是探索，就難免有失敗，不能因為失敗了，就再也不探索了。我們青年演員在發展流派上，也應學學農民“莊稼不收年年種”的精神。為了更好地、有效地、獨立地探索流派藝術的發展，青年演員要自己創造一出新戲，當作探索流派藝術的“試驗田”。這樣在自己的“實驗田”裡探索耕耘，即使探索失敗了也不要灰心，要及時總結經驗教訓，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及裡地反覆探索，使其達到流派風格不變、藝術品位提高之目的。

在談到如何“種”好流派藝術“實驗田”時，張火丁在論文中寫道：

不應老是傳統戲，應當有一定比例的現代戲。當然流派藝術創演現代戲不是一件容易的事，難度比較大，劇本很難選。我們可以移植兄弟劇種成熟的適合自己條件的演出本。流派藝術演現代戲，在表演、唱腔等方面和本流派的藝術風格會有一定距離，就要在創作中最大限度地開動腦筋，把自己有限的思維投入到無限的創作思維中去，儘量縮短流派藝術的風格和表演現代戲的距離，力爭達到藝術上的完美和風格上的統一。

這段文字凸顯了張火丁繼承和發展程派藝術的理念，她也正是按照這個理念去進行藝術創新的。張火丁在發展程派中遵循了一條由小到大、由易到難的路子。她與武丑泰斗張春華創演了新版《秋江》；她根據粵劇大師紅線女演出本《祥林嫂》改編的程腔《絕路問蒼天》，以及成功地將《白蛇傳》改為程派新版《白蛇傳》。這說明張火丁從理論到實踐上進行了艱難的探索，使自己在發展程派藝術的道路上邁出了可喜的一步。

一個青年演員在漫長的藝術生涯中，“繼承如儲蓄，發展如購物”。我相信，人世間不會出現一個資金不足的人還能買到高檔物品的奇蹟。同樣，沒有深厚藝術基礎的演員，在發展流派藝術上也不可能大有作為。只有專心繼承，探索發展，流派藝術才會呈現出新的生機。

張火丁在發展流派藝術上確實很有見地，用“繼承如儲蓄，發展如購物”來比喻繼承和發展的關係，真是一個絕妙的比喻，將兩者的因果關係形象化了，這也是張火丁畢業論文的出彩之處。