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嚴重程度和據理多少成正比。有時候，他沒錯，讓他道歉，也很容易，有時候，他明明錯了，卻不肯道歉。其中的規律，我不得其門而入。
這一天，又出狀況。錯在小秒針，他就是不服軟。那個得了理的小朋友連同家長，都在一旁冷冷地看我的表現和作為。我萬般努力地拋開自己的面子，按捺著性子，跟小秒針說道理，第一，有錯就要承認、要改，第二，人要大度。
於是再講一次六尺巷的故事。兩家蓋房子，爭地爭得不可開交，其中一家在朝廷有人當官，便寫信去告狀。官員有氣量，回信說：
千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。
萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。
家人便把自己家的牆往後挪了三尺，鄰居一看，不好意思了，也往後挪了三尺，留出一條互相謙讓的“六尺巷”來。
小秒針直哼哼，翻著白眼球對我：“你往後挪三尺，別人要是又往前進三尺呢？你不是白讓了嗎？問題還是沒解決。”還配合以動作：雙手一攤，白眼一翻。
一時間，我腦子裡鑼鼓轟鳴，醍醐灌頂。
小秒針的強硬態度，原來是與對方的通情達理程度成比例的。某些小朋友，你道歉，他就接受，他也會道歉，下次還會跟你搶著做“破冰第一人”。某些小朋友，你道歉，他更得勢，得理不得理，都不饒人。對後者，小秒針很清楚其中的邏輯：不是他的錯，他先道歉，倒成了他的錯，這個黑鍋，他不背；是他的錯，道歉了對方也不體諒，他白白丟了面子，這樣的傻事，他不幹。所以，不管怎麼著，他就是不道歉。
破冰第一人和信仰問題（2）
小秒針的問題是對的，你先讓三尺，等於放棄了主動權，現在問題能否解決，控制權在對方手裡，他可以不退，還可以再進三尺。我教育小秒針主動破冰，等於將他置於某種“危險”——至少是很有風險——的境地，而結果是要他自己來承擔的。率先表示友好，如果熱心貼上了一張冷臉，豈不受傷？平白損失了自己的利益，還是不能解決問題，豈不犯傻？
我深吸一口氣，無言以對。
回到家，我給小秒針講了個童話：一座花園裡撒滿了花籽兒。花長出來之後，有兩種選擇，一是開出花來，這樣花園會很美麗，但花瓣很嬌嫩，很容易被劃傷。另一種選擇，是長出刺來，刺不會被別人傷害，還可以刺傷別的花瓣，但是每多一根刺，花園的溫度就降低一度，如果溫度太低，花園裡所有的花和刺都會死。
我問小秒針：“你開花還是長刺？”
小秒針左算右算，權衡不清利弊。我握住他雙手，中斷他的權衡算術。我要告訴他的是，世上的事，有的要靠“能力”做到，比如運動會跑步第一名、學習成績總是很好；這些事，不是每個人都能做到，努力了，盡心了，就問心無愧。
有的事，要靠“意願”做到，比如過馬路遵守紅綠燈指示，在公共場合不留下任何垃圾。這樣的事，每個人都能做到，就看你做不做，有修養的人，會做到。
還有一些事情，是要靠“信仰”才能做到的。人活著，要做正確的事，即使它會損害你的現實利益。現實利益不是唯一的評判標準，也不是重要的標準，人要做自己覺得應該做的事情。如果你認為花園裡的花比刺好，你就做花。不管別人做什麼。你開出花來，花園就多一朵花，你長出刺來，花園的溫度就低一度。這就是你能為整個花園做的事。別看你小，你並不是微不足道的，你一個人或許不能決定整個生態環境，但你肯定能影響生態、改變生態，你可以決定花園裡是多一朵花少一根刺，還是少一朵花多一根刺。你可以為生態環境盡到你的一份力，一份責任。而且，你必須選擇，要麼是為美麗和改善出一份力，要麼就是為降溫和惡化出一份力。沒有中間道路。那麼，為了整個花園，為了你內心的信仰，你能犧牲一點現實的利益，冒一份被刺傷的危險嗎？你能的，因為你高貴，因為你超越，因為你知道人應該怎麼活著。
還有，花園裡總會有刺。你可知道，該如何面對那些刺呢？你痛恨刺，為此，你可以變成比一般的刺更厲害的刺，把這些小刺統統折斷。但你的出現，會讓花園裡的溫度降兩度。這叫做以惡抗惡，它只能讓惡越來越大，刺越來越粗壯。但這是背離我們的初宗的，因為我們真正想要的，是沒有刺的花園。所以，要換一個思路想問題：要相信自己，不要小看了自己的感染力，你不只是被刺對待、被刺傷，你也在對待刺，用你的花瓣對著刺，展示著刺沒有的美麗。刺可能會感化、會嚮往、會羞愧
