王立群讀史記 秦始皇

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文字；第四，用小篆統一文字的評價。我們先說什麼叫隸書，有兩種說法，占主導地位的說法是西晉有一個書論家，叫衛恆，他寫過一本書叫《四體書勢》，衛恆寫了這樣一個故事，秦代有一個人叫程邈，這個人犯了罪，罰去坐勞役。坐勞役期間，他發現秦代的司法官用小篆寫的司法文書非常難寫，然後他就發明了一種替代的書寫格式，這就是隸書。後來這個事兒被秦始皇知道了，秦始皇就赦免了程邈的罪，讓他做御史，專門用隸書寫，由於程邈本身是個徒隸，它又是在徒隸中流行，所以叫做隸書。這是目前主導的說法，這個說法沒有道理，我不贊成，我主張另外一種說法，隸書的“隸”是隸屬的意思，隸書是隸屬於某一種書體的簡便書寫格式，隸書是隸屬與大篆的，大篆很混亂，很難寫。大篆書寫的過程中，有些人就慢慢的改造大篆，創造了一種古代的隸書體。文字也好，書體也好，絕不是一個人能夠創造的，只有大家集體創造的，大家才認，才便於交流，所以程邈造隸書的說法不可靠。我舉一個例子，秦代李斯用小篆統一文字的時候，其實秦代早就出現隸書了，大家看這個，這個是中國書法界非常有名的三塊秦簡，是1980年在四川青川縣發現的，叫青川木牘。這個木牘是秦武王二年，也就是公元前309年書寫的，關於田地管理的一個文告。從中間我抽出兩個字來，大家看和我們今天的隸書非常接近。這說明在秦武王時期，秦國已經出現了隸書。秦始皇統一文字的做法，本身是對的，但是秦始皇犯了一個錯誤，沒有用最簡便的，最好寫的秦隸，而是用最好看，最華麗的小篆去統一。隸書沒有小篆好看，但是實用，所以秦始皇依靠他的政令推行小篆的結果，導致小篆實際上沒有被老百姓接受，大量出土的秦簡用的都是秦隸，不是秦篆。秦始皇使用小篆，表明了秦始皇的愛美心理，連文字都要選擇整齊的，漂亮的小篆，出發點很好，手段也很強硬，但是他用政令的方法推行文字失敗了，說明文字的流行有自身的規律，就是“從俗，從簡”，違背了這個原則，人們就不去用。

我們應當肯定秦始皇統一中國文字，功不可沒。主觀上是為了加強統治，但是客觀上，大大便利了思想的統一，特別是對於我們這個多民族統一帝國的形成發揮了巨大的作用，成為維護中國統一的一種無形的力量。中國地方太大，方言眾多，我們現在很多地方話聽不懂，幸虧我們有統一的文字，一看文字就全懂了。所以文字的統一彌合了方言多樣化帶來的交流上的障礙。文字成了跨越時空，傳承中華文化的一個載體，對形成中華民族統一的心理，統一的文化發揮著巨大的作用。但是秦始皇統一中國文字也有自己的缺點，就是他採取了華美，整齊的小篆，而沒有采取簡便易寫的隸書，結果導致秦始皇用小篆統一文字失敗了，倒是隸書通行天下。秦始皇統一文字的做法在秦代並沒有真正完成，到了漢代，漢代通行隸書，秦始皇的“書同文”的願望才真正實現。所以，小篆成為中國文字書寫體中最短命的一種書體，流傳的時間最短。隸書能夠取代小篆，原因在書寫工具，中國的書寫工具是毛筆，傳說毛筆是秦始皇手下的大將蒙恬發明的，這個我們姑且不論，至少說明秦代已經有了毛筆。毛筆筆頭非常柔軟，和硬筆書法不同，所以毛筆在寫的時候，很容易寫成蠶頭燕尾的隸書，隸書之所以能取代小篆，起決定作用的其實是書寫工具。現在用圓珠筆寫隸書也不好寫，寫硬筆書法好寫，書體的流行取決於書寫工具。這是我們講的秦始皇在文化上鞏固統一的重大措施，統一文字。

在經濟上，秦始皇也採取措施進行統一，有兩個很重要的方面，第一，統一貨幣；第二，統一度量衡。貨幣就是錢，戰國時期，六國的貨幣都不同，這張圖大家可以看看，這是戰國時期六國的貨幣。布幣像一個農具，鎛，這是韓趙魏三國使用的貨幣。刀幣是當時齊國，趙國，燕國這一代流行的。秦半兩是秦國使用的圓形貨幣，就是後來秦始皇統一天下的貨幣，一塊錢是半兩。金幣是楚國的貨幣。你說貨幣如果不統一，怎麼去交換？貨幣不統一，經濟就不能統一，而且戰國時期的貨幣還有一個弊端，誰都可以造錢。秦始皇實行了兩個辦法，第一，統一，第二，貨幣的製造權收歸國有。這一條很關鍵，是國家鞏固統一的重要措施。為什麼漢代漢景帝時期出現吳楚七國之亂，吳王劉濞可以開銅山自己造錢，當然他就富了。有錢就可以買兵器，招兵買馬，就可以造反。秦始皇統一貨幣，首先只允許國家發行貨幣，再一個，把全國的貨幣統一成上幣和下幣兩種，上幣是黃金，下幣是秦半兩，這樣一來，全國的貨幣就統一了，秦始皇就掌握了國家的經濟命