那時的智慧與風情--閒話清朝人與事

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是，在那個科學與理性都十分缺乏的年代裡，他們又能做些什麼呢？

夫人為什麼叫“福晉”

考察清代的稱謂是一件很有意思的事情。

滿族是相當重要的一支少數民族。但在以漢文化為中心的古代中國，少數民族都或多或少處於文化的邊緣地帶。所以，向漢人學習，向漢文化學習，對於滿人來說，是一件十分自然的事情。——這從滿清的一些稱謂就可看得出來。

滿族的前身是女真族。與宋對峙階段，女真曾建國為“金”。清太祖努爾哈赤立國時，亦立國號為“金”，或稱“大金”或“後金”，顯然受漢文化的影響，數典而不忘其祖，頗以女真先祖為榮。至若後來改為“清”，可能是有了不同的想法：一則因為“金”在盛時也不過得了半壁天下，努爾哈赤自然不會以此為足，於是易其國號為“清”，表示另樹一幟，代表一個全新的開始。另一個原因則相當簡單，就是女真方言中的“金”與“清”諧音，滿人想找一個漢字來宣示國號，自然就找到了“清”。這種諧音借字的解釋雖然簡單，但相當有說服力，且在滿清運用極廣。

史學家孟森對此作過專門研究，在他的專著《清史講義》裡，對這個問題就特別作了考證。他認為滿清語言中從漢語中取字甚多，大多是諧音借字，且只取與自己方言中音近之字，並不管漢字的字面意義如何。比如，漢語中男子稱呼自己的配偶，多曰“夫人”。滿人諧音移植過去，稱“夫金”，後改作“福金”，又作“福晉”。在清宮戲中，我們常見的“福晉”一詞，便是這麼來的。

其實，這種諧音而借的稱謂在滿清一朝例子眾多。除“福晉”外，“皇太極”一名的由來影響更大。皇太極原名“黃臺吉”。舊時的蒙古酋長常取這樣的名字，就是漢語中“皇太子”的意思。後來用漢字表達找不到合適的字（總不能直接用“皇太子”來作人名吧），就以“皇太極”來命名。這本來是民族語言文化交流中很平常的事情，可有人卻認為事情沒有這麼簡單，作出了非常可笑的解釋。《清實錄》裡這樣說：努爾哈赤給第八個兒子取名皇太極，當時並沒有什麼特別想法。等努爾哈赤稱“汗”，查閱漢人、蒙古的典籍，才發現漢人的儲君叫“皇太子”，蒙古的繼位者叫“皇太極”。可見讓皇太極當皇帝，是上天早就註定了的。這當然是無稽之談，所以史家孟森評曰“此亦無可附會之附會也”。但透過這個稱謂，卻可以看出漢語與少數民族語言交流之頻繁，融合之迅速。

諸如“諧音借字”的言述，在滿人金梁的《光宣小紀》中亦可找到一些佐證。可見，滿清從漢語中諧音借字的做法，並非一家之言，可信處頗多。

在清朝成為大學生要經過多少臺階

很明顯，有人會說，這個問題其實是個偽命題，因為滿清一朝，大體上可以說沒有建立現代學制，也根本沒有“大學生”這個稱謂，怎麼會有“成為大學生要經過多少臺階”這樣的問題呢？這話從事實上來講是有些道理的。但不管是古代學制，還是現代學制，其實還是有一些共通的地方。比如，一個農家子弟要成為知識淵博的文化人，不管是在現代還是古代，都要經過啟蒙、學習、深造等過程，其學歷與學力都處於不斷累積提高的動態過程中。因此，詢問“在清朝成為大學生要經過多少臺階”，並非就是個無解的答案。

以現在的學制來說，要成為大學生，一般需經過小學、中學、大學三個階段，這一過程都是在學校裡完成的。與現代稍有不同的是，清代雖有官學、義學或書院，但並不普及，人們要想讀書，大多得先入私塾。經過一段時間的苦讀，即可以參加縣裡主持的考試，考取之後，再參加府考，由知府主持。透過縣、府試的便可稱為“童生”。之後又再參加院考，由省裡的學政主持，學政相當於現在的省教育廳廳長。透過院考，便是生員，也就是通常所說的秀才。

成了秀才之後，可以到官辦的學校入學。這些秀才又分三等，成績最好的稱“稟生”，由公家供給糧食，相當於現代學制中曾經的官費生；其次稱“增生”，不供給糧食，“稟生”和“增生”是有一定名額的；三是“附生”，即才入學的附學生員。

秀才中特別的優秀的，入學後經過學政的推薦和朝廷的考試，有機會被選為國子監的學生，成為貢生、監生，相當於現代學制中的大學生（參照史家蕭一山的說法）。依此看來，在清朝要成為一個大學生似乎並不難，臺階只有童生、生員、貢生等幾級，和現在也差不多。但實際上，難度比現在要大得多。因為當時名額有限，競爭相當激烈。且學習的前景很