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川軍，佔有四川。
不過我首先要做的一件事是勸降林則徐。聽葉銘琛密報，林則徐在這些日子中思想已有了很大的轉變，對我也不再動不動就用“匪酋”來“讚美”我了。
抽了一個黃昏時段，帶著道光寫給葉銘琛和林則徐的聖旨，（這聖旨是我在北京揚威時，道光暗自傳給我的，其內容一是表達道光勸葉銘琛和林則徐的思念，二是勸這二位好生保養身體，勿得絕食，等朝庭接收湖廣之時再復以重任。
這次見到林則徐比起上次在韶關城下見到的顯得精神多了，呵呵，看來我給他們專門找的營養師為他們調養得不錯。自古有一個怪現象，好人不長命，禍害遺千年。為什麼呢？究其原因在於好人勞心勞力，生活條件又差，還不被人所理解，這就難免小病變大病，大病變絕症了。而壞人最關心的就是自己的身體，手中又有大把貪汙或以種種非法手段巧取豪奪過來的鈔票，採用當時最科學的辦法調理，如此一來，壞人想病死還真的很難。
“佛爺，您來了！”葉銘琛見我進來，臉上立即堆滿笑容，（這官場上的人臉色變化得就是快啊！對於大多數官員來說，必需要以此謀生存，以此來開啟升官發財的陽光大道。不練好這麵皮上的功夫是絕對不行的。後世常以為個獎那個獎發給演戲演得好的人，這是天大的荒謬，其實演戲演得最好的人絕對不是演員，而是混跡在廟堂上的官員，官越大，演戲水平就越高。那些青春亮麗的演員的表演水平，相對於混跡官場幾十年的高官來說，提鞋都不配。說直接一點，演員演得再好，觀眾總會說他是在演戲。而官場上演得好的官僚，你能看出他是在演戲嗎？）我雖不喜歡葉銘琛這種虛假的“官笑”。但也不好扣他的面子，向他瞄了一眼，算是打了一個招乎，然後一本正經的對林則徐說：
“林大人，您是我們所敬重的年高德馨之人，不知您在這些日子對我們是否有什麼新的想法？”
“從先生所著的治世文章來看，先生之才，堪稱一奇。裡面深奧之處，老夫都不明白！”
“林大人，您這是在誇我呢，還是在損我？我的文章奇到了連先生這樣的博學之人都看不明白，想必在民間也不會有什麼市場。”
“大凡超前之理論都有不可思議之處，老夫行將就木，看不明白也就理所當然了。”
“哈哈哈，林大人真會說笑話，如此之般擠兌於我。看來我今天非得‘好為人師’一次了！先生若覺得我的文章有什麼不通之處，請盡情指出，我也好修葺一下。”
“先生在人性篇指出，人性本惡，又例大量事實以為依據。老夫看不明白，若依你的理論，上至孔聖人下至你的父母和你本人，都是惡人了！”
靠！這個林則徐一開始就講了如此一個自古以來就難以回答的問題，這不是存心難為我嗎？這還不算，將我的父母也給扯了進來，我若正面解釋必然掉進‘不孝’的陷阱當中去了。這個問題我必需考慮清楚，小心回答。
“先生所問一針見血啊，我回答你的問題之前，我想先問你一個問題，不是可否！”
“不行，老夫的疑問，先生還沒有解答！”
“我這個問題，是回答林大人問題的關鍵，林大人若不許我提問，我沒法回答你的疑問。”
“那你問吧！”
“敢問林大人，何謂之善，何謂之惡？”
林則徐低頭思索了一會兒，徐徐說道：“忠、孝、禮、義、廉、恥謂之善；不忠、不孝、無禮、無義、不廉、無恥謂之惡。”
“請問林大人，又何謂忠、孝、禮、義、廉、恥？”
林則徐瞪了我一眼，回答道：“不知先生所讀何書，看過四書五經嗎？連這六字都不清楚。”
我施了一禮，謙虛的說道：“小子無知，未曾看過四書五經。”
林則徐很滿意我的表現，解釋道：“上忠於皇上忠於朝庭，下忠於父忠於友是謂忠；孝父孝母孝師長是謂孝；行事遵循禮法，合乎法度是為禮；助人為樂是謂義；為官不貪是謂廉；大膽承認自己的過錯是為恥。”
林則徐的解釋可謂滴水不漏，讓我很難找到他的把柄。只好引一些事例反駁。
“不知先生，以為自己可以稱得上忠、孝、禮、義、廉、恥？”
林則徐毫無愧色的說：“然！”
“先生是漢人，卻擔任佔我河山的滿清官員，請問先生這是你的忠嗎？先生為了做官背井離鄉，置高齡老母於不顧是謂孝嗎？先生為官高坐朝堂之上，卻叫生你養你的百姓對您跪拜，這就是先
