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變的主人公明智光秀卻在事變以後不到半個月內就下落不明，本能寺之變的背後故事，也只能付之闕如了。
筆者雲：信長蓋世英雄，於日本近世之軍制、政制、兵法、經濟等多有所創見。其於領地之中，推行“樂市樂坐”，取消通行稅，鼓勵商業，亦於西方文明多有引進。日本經戰國之亂。得有信長將亂世之成果總結髮揚，後經豐臣、德川，遂定日本近世之基礎。信長實為日本統一之奠基人物，影響之大，為同時期之人所不及。
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小田原的幽靈（1）
一、神秘的老人
建武元年（1334），日本正處於“建武中興”的時代，所謂“建武中興”，是在武家幕府時代中出現的一次曇花一現的天皇統治，其主角就是著名的後醍醐天皇。他滅亡了鎌倉幕府，決心仿效東漢的光武中興，重建一個以天皇為核心的政權。就在這一年八月的某一天，建武政權政廳附近的二條河原（今天的日本京都二條大橋附近）出現了一份招帖，上面的內容充斥著對建武政權的不滿和諷刺。這份被人認為是“從天而降”的《二條河原落書》中有著一句被後世所津津樂道的句子：“下克上する成出者”，“下克上”，這個詞語第一次引起了廣泛的注意。
時光飛逝，很快一個世紀過去了。日本的面目已經全然不同。在嘉吉之亂中，將軍足利義教被殺，“下克上”這個詞語開始從一封“落書”中走出來，廣泛地應用到實踐中。經過應仁之亂後，足利幕府的權威逐漸瓦解，日本開始進入一個新的時代：下克上的時代。一位創造奇蹟的風雲人物，也就是在應仁之亂即將結束的時候，走上了歷史舞臺。他的名字是：伊勢新九郎長氏。或許他另一個名字更為如雷貫耳：北條早雲。
北條早雲的一生之中都沒有使用過“北條”這個姓氏，他別名伊勢盛時，法名早雲庵宗瑞，而“北條”這個姓氏的使用，是始於他的兒子北條氏綱時代。在當時的日本，“北條”這個姓氏可謂聲名顯赫，它是源平合戰期間關東伊豆的名門。鎌倉幕府的建立者源賴朝的妻子就是出自這個家族的大名鼎鼎的北條政子，而北條家甚至一度成為鎌倉幕府的實際掌權人。北條早雲與這個曾經叱吒風雲的家族，除了同出自平氏以外，並無多大瓜葛，他的後人假託名門，恐怕有著深遠的政治意圖。在中國西晉末年，匈奴大單于自託漢朝劉氏之後，改名劉淵，國號“漢”。在當時，曹魏篡漢和司馬氏篡魏這兩次政變接踵而至，“禪讓”成為野心家奪取政權的工具，劉淵正是利用了當時“人心思漢”的現狀，希望能在“禪讓”的風潮中別樹一幟，謀取政治利益。事實說明這一方式也確實有著一定效果。北條早雲的後人和劉淵的做法大同小異。考慮到北條家族後來對關東的野心，他們假冒名門後裔明顯是一步深謀遠慮的棋。
北條早雲是一個神秘人物，他早年的生涯由於記載的缺失，史學界有著眾多的猜測。有人認為北條早雲是一個默默無聞的浪人出身。這一說法很符合某些喜好以“白手起家”作為賣點的勵志小說作家的胃口。但20世紀50年代以來，一些日本學者研究認為，北條早雲很可能出身於作為備中國高越山城城主的伊勢家族，他的父親和他本人都曾經擔任幕府的“引見人”。這是一個炙手可熱的職務，因為地方大名要求見將軍，首先就必須透過引見人，按現在的說法，這是一個油水頗多的衙門。這一說法相對比較可信，而且也有學者提出了大量的證據。從北條早雲後來發跡的情況看，他早年也不應該是一個一窮二白的無來歷人物。
應仁元年（1467），應仁之亂爆發，這場戰亂徹底改變了許多人的命運，北條早雲也是其中之一。當年，駿河守護今川義忠率軍上洛，加入了細川氏為首的東軍。當時北條早雲也在幕府任職。伊勢家族就把女兒北川殿嫁給了年輕有為的今川義忠，北川殿和北條早雲一母同胞，就是依靠這層關係，北條早雲離開京都前往駿河，依附那位與足利將軍源出同門的駿河守護。
小田原的幽靈（2）
今川家族以征服遠江作為目標，今川義忠繼承了父親的遺志，也把征服遠江作為主要目標。文明八年（1476），今川義忠再次進入遠江平定當地的叛亂，在回軍路上，遭到了敵人殘餘勢力的突然襲擊，身中流矢，一命歸陰。
今川義忠的死完全是一次“計劃外”的突發事件，就是這一事件引起了今川家的內亂。原來今川義忠的繼承人有兩個選擇，其一是他和北川殿所生的兒子龍王丸，他年方三歲，稚氣未脫，很難擔負起領導今川家族的重任；另一
