天公不語對枯棋

第8部分 (第2/4頁)

愛玲的祖父張佩綸的人極少，甚至連博學多才的張愛玲本人，似乎也不太清楚。在近代史上，張佩綸是個很有影響的人物，猶如張愛玲在現代文學史上一樣。在後來的相當一個時期，他們祖孫二人都被冷落了，直到近年，張愛玲忽然被文學界熱絡地炒作起來，而張佩綸研究依然寂寞。朋友曾邀我寫本張佩綸的傳記，可惜我冗務在身，不敢貿然應允，但我內心中，卻是真想抽出時間做點深入的研究。

按《對照集》的說法，張愛玲僅僅知道祖父是李鴻章的女婿，而她得悉祖父的名諱，竟然還是來自她的弟弟：

我弟弟永遠比我訊息靈通。……有一次他彷彿搶到一則獨家新聞似地，故作不經意地告訴我：“爺爺名字叫張佩綸。”

“是哪個佩？哪個綸？”

“佩服的佩，經綸的綸，絞絲邊。”

我很詫異這名字有點女性化，我有兩個同學名字就跟這差不多。

此外，她對祖父的瞭解，就完全侷限在小說《孽海花》中的莊侖樵了，甚至以為李鴻章被張佩綸參劾過，因而“褫去黃馬褂，拔去三眼花翎”，使我驚詫不已，正好印證了一句老話：“文學家是不讀歷史的。”

張愛玲又說：“我祖父出身河北的一個荒村七家坨，比三家村只多四家，但是張家後來也可算是個大族了。世代耕讀，他又是個窮京官，就靠我祖母那一份嫁妝。”其實張佩綸之父張印塘早在1819年中舉人，鎮壓太平天國時，曾官居雲南按察使和安徽按察使，與李鴻章有著生死之交，這是李對張佩綸青眼有加的重要原因。雖說當時恰逢戰亂，張印塘又死得較早，但印塘的曾祖、祖父都是秀才，印塘本人，娶一妻二妾，生六子七女，想來張家應該不至太窮。此外，張氏老家，應是直隸豐潤的齊家陀，比三家村只多四家的荒村“七家坨”云云，也是張愛玲自己的想當然。

張愛玲把自己對祖先的無知，歸結為父母“在思想上都受過五四的影響”，對子女絕口不提上一代，我以為這個理由是勉強的。她又稱她對祖上的瞭解，都靠“自己‘尋根’，零零碎碎一鱗半爪挖掘出來的，所以格外珍惜”，其實她只要抽空看看父親張志沂出資刻印的祖父全集《澗於集》，哪怕是父親在書後所附的跋語，就肯定會知道得更多且更準確一點。然而她既無興趣，更不在乎，這恐怕才是受過五四影響的世家子對前朝遺事的態度。

現在常見一些作者不經證，就按著《對照集》的說法去寫張愛玲的家世，結果在許多地方都搞錯了。

二

張佩綸，字幼樵，號蕢齋，直隸豐潤人，1870年中舉，次年聯捷進士、入翰林院，年僅23歲。當時人說他“長身偉幹，天資聰穎過人，讀書目十行並下”。在光緒初年的政壇上，他是鋒頭極健的“清流”人物，與張之洞、寶廷、黃體芳合稱“翰林四諫”。所謂“清流”，是當時官場中的一批言官，取法儒家傳統，以剛正不阿、主持清議、議論時政、糾彈大臣出名。時人稱作“今日一章，明日一疏，專事彈劾，遇事風生。貪庸大吏，頗為側目。朝廷欲播納諫圖治之名，亦優容之。於是遂有清流之號”。以張佩綸為例，1875至1884年間，共上奏摺127件，其中彈劾和直諫的佔三分之一。崇厚擅籤《裡瓦基亞條約》，割讓伊犁周邊土地予俄國，張佩綸上奏極言其非。尚書賀壽慈、萬青藜、董恂，皆因種種劣跡被其劾去。弄到後來，一疏上聞，四方傳誦，成為一股強大的政治勢力，連張佩綸愛穿竹布長衫，都有人競相模仿。

張佩綸的彈章寫得極好，這在當時是有公論的。他曾上《疏陳大員子弟不宜破格保薦折》，稱四川總督丁寶楨特膺保薦大學士寶之弟候補道寶森，恐以虛譽邀恩；刑部郎中翁曾桂系翁同侄子，京察列入一等，恐為奔競夤緣者引為口實。當日，軍機大臣王文韶即在日記中稱其“風骨，可謂朝陽鳴鳳，無形之裨益良多也”。而翁同也認為；“張侍講原折甚切實，真講官也”。這樣的評語由被批評的人講出來，可見其立論及文字的把握都到了爐火純青的地步。但也有被罵得急了的時候，如張佩綸談論丁戊奇荒，說河南數百萬災民不死於荒而死於部臣之心術，翁同　就抱怨，“吾輩何苦在此席為人指摘唾罵耶？”1882年，雲南報銷案起，案涉王文韶，御史洪良品、鄧承修連續奏劾不能動搖其地位。張佩綸旋上三折，終使王文韶掛冠而去。稗史中說，後來王文韶東山再起，出任直隸張佩綸　此照為流放歸來後所攝，老友陳寶琛見照曾賦詩云：“夢中相見猶疑瘦，別後何時已有髭？”相貌大約和青年時代已有區別。

總督