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把珍妃扔下井的。所以看見崔就生氣傷心。於是，正紅得發紫的崔玉貴，當即被攆出皇宮。崔玉貴是慈禧太后之弟桂祥（即隆裕皇后之父）的乾兒子，桂公爺勸他說：“哪個廟裡沒有屈死鬼呢？”而崔自己，也看得很清楚，他說：
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哀蟬落葉（4）
自從西安回來後，老太后對洋人就變了脾氣了，不是當初見了洋人，讓洋人硬磕頭的時候了，是學會了見了洋人的公使夫人笑著臉，拉拉手了。把珍妃推到井裡的事，洋人是都知道的，為了轉轉面子，就將罪扣到我的頭上了。這就是老太后虧心的地方。說她虧心並沒有說她對我狠心，到底還留我一條小命，如果要拿我抵償，我又有什麼辦法呢？想起來，我也後怕。自從離開宮以後，再也不敢沾宮的邊，我怕把小命搭上。為了欺騙輿論，安慰自己，西太后還追封珍妃為“恪順皇貴妃”。這個悽絕的宮廷悲劇，演到最後一幕，竟是如此的峰迴路轉。但仔細想想，又是極簡單和必然的。崔玉貴之話，該使一切在政治劇裡主動或被動地扮演大小角色者驚心自惕。可惜，絕大多數劇中人，在輪到他們粉墨登場時，總是健忘的。珍妃死後，一直博得人們的同情。清代士大夫同情珍妃，其實是哀皇帝的不幸，哀他無能，無能到連自己心愛的女人也無力庇護。所以，有惲毓鼎的《落葉詞》：“金井一葉墜，淒涼瑤殿旁”，“何如澤畔草，猶得宿鴛鴦。”這是舊式文人的一種傳統理念。
民國以後，文人更愛直接關注珍妃，將她政治化和理念化，把她塑造成一個改革家，這固然是一種說法，也有很強的戲劇性，但到後來，幾乎成了一切清末宮廷戲的套路，卻似乎大可不必。珍妃無疑是光緒身邊唯一能談點政治的女人，但她的政治主張究竟是什麼，恐怕並沒有人知道而只能猜測。因為真正屬於光緒自己的政治主張，也是含混不清的。在甲午戰爭前，洋務派發起的持續三十多年的洋務運動，其實質是“中體西用”。這場運動的真正舵主，應當歸於慈禧太后。至於戊戌變法中，究竟哪些政治理念屬於皇帝，哪些屬於康、梁維新派，完全可由學術界再作討論，但在我看來，光緒的總體思路，並沒有跳出“中體西用”的窠臼。另外說來，慈禧與光緒間的宮廷鬥爭，固然是一種殘酷的政治行為，但並非都是是非之爭和新舊之爭。即便在戊戌政變的重大關頭，這種鬥爭也仍然包含著母子之間的權力糾葛，如同慈禧與珍妃之爭，包含著民間家庭古今常見的婦姑勃，這裡的道理，其實是無需多作解釋和論證的。就今天所能看到的珍妃史料而論，我對這位雄心勃勃氣度不凡的女士一直難下更高的判斷。我可能過於拘謹了。女人是很難琢磨透的，咸豐年間，誰又料想到蘭貴人後來會成為事實上君臨天下四十七年的女主？就史論史，過於拔高珍妃的歷史地位，顯然還證據不足。 珍妃確是不幸。她的不幸，自然始於她的入宮，始於她做了慈禧太后的兒媳婦。據說當初光緒選後妃時，最中意的其實是江西巡撫德馨的女兒。他走到德家小姐面前，正想遞出表示中選的如意，慈禧在一旁忍不住大喊了一聲“皇帝！”光緒不得已，才改選隆裕後。酷愛聽戲的德家小姐，失去了母儀天下的機會，和其他入圍決賽圈的秀女一樣，僅獲賞賜四匹大緞。後來她嫁給內務府某郎中，應當說，她是最幸運的。
同樣不幸的女人還有隆裕。她的婚姻生活毫無樂趣， 40歲就做了寡婦，大清退位詔書也是她籤的字。而在野史裡，隆裕還是個善妒、打小報告、陷害珍妃的反派人物。她的弟弟增錫說：“歷史對隆裕是不公平的。因為在慈禧和光緒之間，隆裕成了一個犧牲品。”增錫的孫子那根正說： “隆裕真正是清朝歷史上的一個悲劇人物。當年無辜地被選進了宮，無辜地嫁給了皇帝，又無辜地被皇帝討厭。”“在整個歷史中，隆裕只是個陪襯，人們可以說珍妃的悲劇，但是隆裕的悲劇誰關心過呢？”
五頤和軒依然悶熱。頤和軒北面那口小小的井，就是珍妃的殉難處。掛著一塊說明牌，叫做“珍妃井”。民國年間，被遜清小朝廷封為“端康皇貴妃”的瑾妃，曾在“珍妃井” 旁，為妹妹建立過一個小小的靈堂，叫做“懷遠堂”，又在堂中設立了一塊“精衛通誠”的匾，可見她們姐妹情深。遺憾的是，這些文物如今都不陳列了。遊廊西側的乾隆花園裡，傳來一陣蟬鳴，打破了寧靜的氛圍，也激起我的遐想。記得電影《末代皇帝》中，拍了一隻宮中的老蟈蟈，這是導演貝託魯齊的神來之筆。如今歡唱的知了，顯然不會那麼長壽，沒有見過慈禧、光緒和珍妃。但它們是不是九十年前知了的後代，住在宮中的大樹上，
