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孟嘗君在秦國送人就送狐白裘大衣，現在一件好點的裘皮大衣都得好幾萬，人這還是狐狸腋下白裘彙集而成，這得多少錢啊？
秦王為了離間魏王和信陵君的關係，直接就“行金萬斤”。
平原君和春申君還比過一次富。平原君派手下去春申君那裡，為了誇耀已方，平原君使者以玳瑁為髮簪，以珠寶玉石作寶劍上的裝飾。春申君更猛，直接讓上等食客穿鑲嵌珠寶的鞋出來見這個使者，“趙使大慚”。
在這些公子的行動舉止中，既有個人行為，也有為了國家利益的行為，其財富尺度自然也融入了國家財富的影像。
四大公子的財富來源
養活這樣多人、自己生活要求有比較高，開銷還是很大滴，靠什麼實現現金流入呢？
有兩個小故事，可以多少說明下四大公子的財富來源。
孟嘗君任齊國宰相時，一次他的侍從魏子替他去收封邑的租稅，三次往返，結果一次也沒把租稅收回來。孟嘗君問他這是什麼緣故，魏子回答說：“有位賢德的人，我私自借您的名義把租稅贈給了他，所以沒有收回來。”孟嘗君聽後發了火一氣之下辭退了魏子。幾年之後，有人向齊愍王造孟嘗君的謠言說：“孟嘗君將要發動叛亂。”
為避免殃禍孟嘗君就出逃了。曾經得到魏子贈租稅的那位賢人聽說了這件事，就上書給愍王申明孟嘗君不會作亂，並請求以自己的生命作保，並在齊王宮殿門口刎頸自殺，以此證明孟嘗君的清白。愍王為之震驚，便追查考問實際情況，孟嘗君果然沒有叛亂陰謀，便召回了孟嘗君。
透過這個故事的道德信義，可以看到，封邑的租稅收入，是其一個重要財富來源。
還有個故事是，由於食邑的賦稅收入不夠供養這麼多食客，孟嘗君就派人到薛邑貸款放債。由於年景一年到頭都不好，沒有收成，借債的人多數不能付給利息，食客的需用將無法供給。（呵呵，這樣大的開銷，有幾家長時間承擔的起啊）
孟嘗君就對門下的馮諼說：“賓客們不知道我無能，光臨我的門下有三千多人，如今食邑的收入不能夠供養賓客，所以在薛邑放了些債。可是薛邑年景不好，沒有收成，百姓多數不能付給利息。賓客吃飯恐怕都成問題了，希望先生替我去索取欠債。”
馮諼說：“好吧。”便告別了孟嘗君，到了薛邑，他把凡是借了孟嘗君錢的人都集合起來，要到了利息十萬錢。
馮諼沒把這筆款子送回去，卻買了許多酒，買了肥牛，然後召集所有借錢的人，能付的起利息的來，付不出利息的也來，要求一律帶著借錢的契據以便核對。
在宴會上正當大家飲酒盡興時，馮諼就拿著契據走到席前一一核對，能夠付給利息的，給他定下期限；窮得不能付息的，取回他們的契據當眾把它燒燬。接著對大家說：“孟嘗君之所以向大家貸款，就是給沒有資金的人提供資金來從事行業生產；他之所以向大家索債，是因為沒有錢財供養賓客。如今富裕有錢還債的約定日期還債，貧窮無力還債的燒掉契據把債務全部廢除。請各位開懷暢飲吧。有這樣的封邑主人，日後怎麼能背棄他呢！”
透過這個故事，可以看到，養門客的成本很高啊，壓的孟嘗君有些透不過氣，於是在收取租稅收入之外，還做起了金融業的買賣，透過貸款放債賺錢。
孟嘗君如此，估計其他幾位公子的財富來源也與此不遠。
四公子現象
戰國終結，四公子的“廣招門客制度”也就散了，但四公子現象沒有消散，在以後的歷朝歷代，都有這樣的皇親國戚、達官顯宦，他們手中掌握著大量的財富、資源，他們有發達的資訊資源，他們有著常人遠不能及的能力、財力。這個群體的動向往往決定著社會財富的重大走向，他們的財富消耗、財富積累、財富分配方式，對大量的人群造成了影響。
可惜的是，有的後人，連四公子都遠遠不如，四公子的主要財富積累手段還是租稅、放貸，而不是貪汙、受賄、買官鬻爵。
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商界第一偶像——陶朱公（1）
現在，華人圈內，誰不知道李嘉誠啊？這大名鼎鼎的，當得起四個字——“振聾發聵”。
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