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差，當加里恩努斯在公元260年登上羅馬皇帝寶座時，其銀幣的貴金屬含量，已經比奧古斯都大帝時期減少了60％，在加里恩努斯統治的八年時間裡，經過他的厚顏努力，銀幣的貴金屬含量又大幅度的出現下滑，最後降到了僅有百分之四五左右。有學者測算到，從奧古斯都大帝統治時期（公元前27年到公元14年）一直到加里恩努斯繼承帝位，在這250年時間裡，羅馬帝國的年通貨膨脹率為，但從加里恩努斯瘋狂的降低銀幣的貴金屬含量後，到戴克裡先（公元284年到公元305年）王朝，這不過二、三十年的時間裡，物價飆升，年通貨膨脹率達到了9％，公元304年的物價水平已經是公元260年物價水平的20倍了。
剛才提高的承認基督教的君士坦丁大帝，在貨幣、經濟歷史中，也是為了不起的人物，也就是他即位後，發行了“拜占庭金幣”，其金幣的純度達到了98％，價值極高，在其後的七百年時間裡，即使在羅馬被蠻族攻陷的時候（公元410年，西哥特人攻陷羅馬城），“佔庭金幣”依然一直以不變的重量和純度鑄造生產，堪稱貨幣史、經濟史的奇蹟。
日本 中國貨的傾銷地
在中國古代史籍中，最早對日本作出具體記載的是《三國志？魏書》的《倭人傳》。該傳認為在中國漢朝時，倭國已開始遣使交通，“漢時有朝見者”。南朝人范曄撰《後漢書》，其《倭傳》有關倭國列島情況的記載，幾乎全部抄自《三國志》。不過，在談到兩國之間交往時，則有不少增補內容，其中關於漢光武帝賜倭人印綬的記載，便是《三國志》所沒有的。《後漢書？倭傳》中說：“建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武賜以印綬。”一千七百多年後，此印在日本被發現。
余英時考證，在西漢時期就有記載說，朝鮮海上一百多個倭人小國家定期向中國進貢。《後漢書》則明確記載，倭國分別在公元57年和公元107年運送貢品到漢廷。中方出口的商品主要是絲綢、銅鏡、黃金，日本出口的產品主要是珍珠。從考古發現來看，青銅鏡和一些漢代鐵器不斷在日本許多地方出土，甚至王莽時期鑄造的銅鏡也在日本九州的許多地方有所發現。王莽的新朝不過就存在了不到二十年，這一時期的產品都能流傳到日本並被考古發現，可見雙方貿易往來之頻繁。
公元1784年陰曆初春2月23日，在日本九州地區福岡縣的志賀島上，一個名叫甚兵衛的農民發現了一件古物——一枚中國漢朝時期的金印。這方印上面刻有“漢委奴國王”三行五個字的金印，經過鑑定，此印被認定是《後漢書》裡記載的漢光武帝所賜印章。
據晚清變法人士黃遵憲在《日本國誌》記載，他當時做駐日本公使時，“嘗於博覽會中親見之”。印是“蛇鈕方寸，文曰‘漢委奴國王’”。現在此金印收藏在福岡市立美術館中，被日本政府指定為國寶。當年發現金印的地方，早在1922年就樹立了一塊刻有“漢委奴國王金印發光之處”的石碑，以作紀念。
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後記
從小我就對以下問題充滿困惑、充滿好奇。
五千年中華文明，怎麼會在1840到1940年那一百年混的這樣慘？
經歷了漢唐宋多次經濟高峰後，中國怎麼就沒發展出資本主義？
為什麼爆炸式的科技大進步、地理大發現，基本上都沒中國文明的事？
西方文明是怎麼做到的，怎麼就從荒蠻之地，躍居到了文明前列？
回首中華文明，為什麼對私有產權總有一種特別的心態？
為什麼對意識形態的東西總是特別關注？
這些亂七八糟的、自己胡思亂想的問題可以說貫穿了我的整個讀書生涯，後來發現，透過經濟的角度，重新來審視中國的歷史，很多問題迎刃而解，如庖丁解牛，“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。”從這個角度來看，歷史的色彩是如此濃烈而豔麗，真實的撲面而來，用這種角度來看，讀書經常有太多的收穫，幸福的讓人陶醉。
中國的古代經濟生活中，有著太多太多有趣、沉重、深刻的東西了，看孔子怎麼謀生的、漢武帝怎麼搞稅收改革的、中國歷史上還有過幾乎舉國人瘋狂造假幣的歲月、看經濟、政治、科學的團團轉……這種快樂感、幸福感、解惑感讓我開始寫這些東西。越過中國人最傳統的政治、軍事、哲學角度來看歷史，換財經的角度，這感覺很爽。
