猜火車提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
想去了解*主義。自打陳儒生故去後，馬德文一天除了忙活茶莊櫃面的生意外，就是悉心地教育陳戊，馬德文心中一直都默默地遵守著對兄長的諾言，如一個無言的武士，守衛著神秘的嘉絨寶藏。
不料有一天，縣衙的穆斯林兄弟偷偷給馬德文說：“阿訇老爺，你家女婿信仰了異教，那可是要毀你的生意，霸你的房地，燒你的茶葉，搶你的女兒，不準您老信仰真主喲！” 馬德文當時聽了，差點昏死過去，回族兄弟的提醒，讓他想到了另一件事情，時光一下回到了幾十年前：馬德文幼年時接受經堂教育，曾經聽老師講過穆斯林英雄薩拉丁的故事。薩拉丁為西亞庫爾德人氏，早年隨同其父兄從軍征戰，後來自己接管了敘利亞的權利，在抵抗異教徒十字軍東征的戰爭中，薩拉丁屢戰屢勝，在一個名叫希田的地方，他大敗異教徒，並乘勝追擊，收復了耶路撒冷。薩拉丁將用以羞辱穆斯林的十字架全部拆除焚燬，令那些狂妄自大的異教徒不敢進犯一步，被譽為真主之愛將。
當馬德文問及基督徒與穆斯林為何發生爭端時，老師義憤填膺地說，這些日耳曼人、法蘭克人、不列顛人，他們號稱是上帝的騎士，打著基督教的旗幟，幹得卻是些豬狗不如的苟且之事！他們霸佔我們的田產，燒燬我們的家園，掠殺我們的妻女，搶奪我們的財產，還侮辱我們的神靈，實乃地獄中的撒旦，你說這等人該殺不該殺？”
隨後，老師帶領著馬德文在哭泣中，開始誦讀起一段著名的經文，這是一個名叫蘇萊曼的奧斯曼土耳其君主，寫給當時法國國王的信，他在信中這樣自稱道：“朕乃素丹之素丹，君主中之君主，四海方圓內諸君主王冠的分配者，真主在地球上的投影；朕系管轄著白海，黑海，魯梅利亞，安納托利亞，卡拉曼尼亞，羅姆國。。。。。。。整個阿拉比亞，葉門以及崇高祖輩及赫赫先人（願真主光照吾先人之陵墓），借武力征服以及由朕本人以燃燒之劍，勝利之鋒所征服的許多其他國家的素丹和君主。。。。。。。”
馬德文知道，這封書信誕生之時，信仰*教的奧斯曼土耳其帝國，達到了一個前所未有的鼎盛時期。在蘇萊曼的統治時期，*文化有了驚人的發展，它融合了草原遊牧民族部落的傳統，波斯人的藝術主題，文學典範以及崇拜王權的政治觀念，拜占庭人的軍事和政治制度，以及*人的科學，宗教和文字，成為近東文化一道新的風景線。蘇萊曼也因為頒佈著名的《群河總彙》法典，而被譽為“偉大的立法者”。蘇萊曼統治的時代，是每一個*信徒引為為豪的昌盛時代。 。。
馬文英問：馬克思想必是我們回族的朵斯體吧！
時光如梭，歲月如逝，年過半百的馬德文，一日在後院聽見了陳戊和馬文英對話。
剛從省城放假歸家的陳戊，在迴廊與馬文英聊著天，說著外面世界各種有趣的見聞。
“戊哥，你看啥稀奇的書？為何比咱穆斯林誦讀的《古蘭經》都要厚？”馬文英邊替陳戊補縫衣服，邊好奇地問。每逢陳戊說起外面的奇聞軼事，馬文英總是聽得很入迷，她會羨慕丈夫的博學多才見多識廣，更會有這樣一個男人感到無比驕傲。
“哦，這書叫《資本論》，是個外國人所著。這裡講授的知識比《古蘭經》要廣博許多，自然是比《古蘭經》厚。有的地方，連我也看不懂，只有請教我的老師才行。”
“哎喲！還有我家戊哥哥不懂的？要我看八成這是本天書，只有天上的真主才能曉得全部，地上只有阿爹這樣的穆斯林阿訇，方能給俗人道個清楚講得明白。”在馬文英眼裡，丈夫陳戊簡直就是個“萬事通”。她在嘉絨山谷的穆斯林婦女中是個很自豪的女人。因為自家地位很高，父親是嘉絨山谷有名的阿訇。丈夫陳戊是松洲乃至嘉絨山谷響噹噹的大才子。馬文英在穆斯林姐妹面前，說話都要有分量許多，別人家的男人大都是小商小販，沒有喝過“洋墨水”。
“我算個啥？只不過是大海中的一滴水罷了！比起*、恩格斯，還有列寧、斯大林那些革命導師來說，差遠了！咱不過就是一個信仰*主義的信徒罷了。”
“這叫*是哪裡的人氏啊？多大年齡？是否婚配啊？嗨！想不到這寫書之人也姓馬，想必是我們回族的朵斯提吧！說不定和咱家還沾親帶故。我聽阿爹說過，‘十家回民九家親，天下回民是一家’！” 在馬文英的腦海裡，一般偉人都應該是信仰*教義的回族兄弟。何況這叫“*”的人和自己一樣，也是姓馬，在馬文英的思想中但凡馬姓人家，應該都是“回回朵斯提”。
躲在一旁的馬德文這時也留神了，耳朵如兔
