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“廓大”的手段；有時一個巧妙的比喻（借喻或隱喻），一句語義雙關的俏皮話，或一句含義深長的反語等，也都能引起人們會心的微笑。《離婚》中的邱太太，作家這樣勾勒她的尊容：“長得不得人心。瘦小枯乾，一槽上牙全在唇外休息著。剪髮，沒多少頭髮。胸象張幹紙板，隨便可以貼在牆上。”作家極巧妙、極靈活地運用著各種比喻，造成了一種戲謔的情調，它是幽默的，也包含著諷刺。
有時作家以機智、奇警的語言，對所描述的物件進行評析，字裡行間可以感觸到一種微妙的幽默情韻：
你叫張大哥象毛驢似的戴上“遮眼”，去轉十年二十年的磨，他甘心去轉；叫他在大路上痛痛快快的跑幾步，他必定要落淚。
張大哥是一切人的大哥。你總以為他的父親也得管他叫大哥；他的“大哥”味兒就這麼足。
繞到丹桂商場，老李把自己種在書攤子前面。
自火鍋以至蔥花沒有一件東西不是帶著喜氣的。老李向來沒吃過這麼多這麼舒服的飯。舒服，他這才佩服了張大哥生命觀，肚子裡有油水，生命才有意義。上帝造人把肚子放在中間，生命的中心。他的口腔已被羊肉湯——漂著一層油星和綠香菜葉，好象是一碗想象的，什麼動植物合起來的天地精華——給衝得滑膩，言語就象要由滑車往下滾似的。
《離婚》中的幽默具有各種不同的感情色調，就多數而言屬於溫婉而又和善的揶榆，用“含淚的微笑”名之是恰當的。有時他把幽默施之於否定的人物或事物，尖刻的諷刺奔瀉於筆端，幽默就呈現一種濃烈的批判的色彩，同諷刺幾乎很難區別了。對小趙肖像的刻劃就是如此：“小趙穿上新西服，領帶花得象條熱帶的彩蛇。”“這樣走有點累得慌，可是把新西服的稜角彎縫都十足的展示出去，自覺的脊背已挺得和龜板一樣硬；……走得穩，可是頭並不死板：走一步，頭要象風扇似的轉一圈，……”老舍說他“把幽默看住了”，這是符合實際情況的。《離婚》中的幽默，已不是信馬由韁，而是極有分寸感，極有節制。這是老舍藝術上成熟的重要標誌。
《牛天賜傳》
《牛天賜傳》是老舍於一九三四年三月到八月在濟南創作的一部長篇小說。它是《論語》半月刊的特約長篇，每期四五千字，邊寫邊發。一九三六年由人間書屋初版印行。
《牛天賜傳》在老舍的作品中並不是最優秀的。但是它的富於特色的內容使它具有一種不容忽視的認識價值。在這部書中，老舍試圖在廣闊的市民生活的背景上，從歷史文化傳統上，從特定的政治和經濟條件上，探索小資產階級知識分子軟弱、妥協性格形成的土壤；表現了他對於小資產階級知識分子性格的獨特見地以及對舊中國市民社會生活豐富的知識。
牛天賜原是被人遺棄的私生子，被渴盼兒女的商人牛老者收養。他經歷種種社會的、家庭的變故，從商人家庭的“少爺”淪落到貧窮的大雜院，最後竟成為站立水果攤前的小販。牛天賜從幼年而成年，從嬌生慣養而潦倒受難，這種生活經歷使他閱盡人世滄桑和世態炎涼。作家正是在這種複雜的生活經歷中刻劃了他的思想性格，併為我們描繪了一幅色彩繁複、五行八作、喧鬧異常的市民生活的圖畫。
作家不無同情地雕畫他的靈魂和形象，悲憤他的坎坷遭際，卻又毫不留情地諷刺了他的軟弱和怯懦，他的迂腐和自私。他的性格是這樣充滿了矛盾：愛慕虛榮卻又無力辦事，生在二十世紀卻一心想做名士和才子，已經墜入困頓之中卻仍放不下“少爺”的架子。他是這個舊世界的產兒，也是這個舊世界的犧牲品。
《牛天賜傳》的特色在於，不僅刻劃了牛天賜的個性鮮明的思想性格，更重要的是著重地描述了這種思想性格形成的複雜歷史條件。作家的創作意圖在小說的結尾講得十分清楚：“天賜後來成了名，自會有人給他作傳——不必是一本——述說後來的事。這本傳可是個基礎的，這是要明白他的一個小鑰匙。自生下到二十歲的生活都在這裡。……這是個小資產階級的小英雄怎樣養成的傳記。”我們看到，老舍以燭照幽微的觀察，探究造成牛天賜思想性格的複雜的原因；以幽默的語言，從生活的發展中，從微妙的社會聯絡中，表現了牛天賜思想性格形成的過程。應該說，這才是《牛天賜傳》特別值得稱道的地方。
牛天賜自小生活在小市民的庸俗、虛偽、爾虞我詐的惡濁氛圍中。他所接觸的每一個人都向他展示一種生活，而他就象是一塊“海綿”，不分好壞的、不辨真偽的、不看美醜的吸收一切。他的母親牛老太太一心指望他作官。牛
