老舍評傳

第22部分 (第1/4頁)

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這種藝術格調上的變化，更重要的，是由作家對特定題材的感情態度所決定的。《離婚》的題材，大多是取自小市民的“幾乎無事的悲劇”的灰色生活，這種生活本身就包含著取之不盡的幽默素材，作家以“含淚的微笑”對待之，自然呈現出溫婉的諷刺和幽默的情調。《駱駝祥子》則不同，它主要內容是展示“地獄”中悲苦、晦暗的場景，作家悲憤的感情，不容許他點染幽默的色彩。如果說《離婚》中的作家評述的語言，更多的是幽默的挖苦和揶揄式的嘲諷，那麼，《駱駝祥子》中作家評述的語言，則更多的是同情、辯解、申討或控訴。作家嚴格地控制著藝術的情調，表現了高超的藝術修養。

《駱駝祥子》在藝術表現上是富於獨創性的。

這首先表現在人物描寫上。在眾多洋車伕苦難遭遇的背景上，著力刻劃了祥子的悲劇性格和悲劇命運，這樣既顯示了祥子之走上墮落道路的必然性，又表現了祥子道路的特殊性，表現著巨大的、深刻的社會內容。在作品中，作家以準確的細節分別勾畫了老馬祖孫、二強子、高個子這樣一些車伕的形象，他們是各具特色並不雷同的，然而他們同祥子又都有著各種不同的對照、映襯的關係。作家構思的意圖正是這樣的：以祥子為中心，“以他為主，以他們為賓，既有中心人物，又有他的社會環境，他就可以活起來了”（注：《我怎樣寫〈駱駝祥子〉》。）。老馬祖孫兩代的遭遇，是祥子生活遭遇的縮影：從小馬可以隱約看出祥子過去生活的影象，而老馬的結局正暗示了祥子將來的下場；二強子在困苦中自暴自棄、甘心墮落，同祥子的不甘墮落、奮鬥不止，又形成一個對照；高個子車伕為家室所累，徒有要強之心而無要強的體魄，痛苦掙扎，以求餬口，又是祥子命運的一個補充。分開來看，他們是各自都有獨立的藝術生命，構成了一個“膠皮團”社會多樣人物的畫廊，這本身就是對現代小說人物畫廊的新貢獻；合起來，這些洋車伕的獨特的遭遇又互相映襯、烘托、補充，展示出一幅人間地獄的圖畫。他們以自己的血肉之軀作為代價，奮鬥、掙扎而終不免淪為乞丐，以至於凍餓而死。這個總背景構成了祥子的典型環境，祥子一個人不可能衝出這個天羅地網，如同老馬祖孫兩代和二強子不能衝出這個天羅地網一樣。正是在這樣的描述中，顯示著祥子悲劇命運的必然性。這無疑是極富於說服力的。在這裡，生活邏輯同藝術邏輯渾然成為一體，顯示著作家獨到的藝術功力。

作品的心理描寫也是富於獨創性的。豐富而又富於變化的心理描寫，是這個作品藝術表現上的鮮明特色，也是作家刻劃祥子思想性格的主要手段。但是這種藝術手段的選擇不是任意的，是由祥子的獨特的性格特點決定的。祥子性格的主要特徵是堅忍和　沉默。“他確乎有點象一棵樹，堅壯，沉默，而又有生氣。他有自己的打算，有些心眼，但不好向別人講論。”“他的事他知道，不喜歡和別人討論。因為嘴常閒著，所以他有工夫去思想，他的眼彷彿是老看著自己的心。”這種特定的性格，決定了作家只能以詳盡的心理描寫來展示他的思想的真實。這種心理描寫，佔全書的很大比重，然而卻並不沉悶，也不單調。作家有時候藉助於心理描寫直接推進故事的發展，在這種情況下，敘述與描寫常常溶為一體：

已經坐起來，又急忙的躺下去，好象老程看著他呢！心中跳了起來。不，不能當賊，不能！剛才為自己脫乾淨，沒去作到曹先生所囑咐的，已經對不起人；怎能再去偷他呢？不能去！窮死，不偷！

這樣的心理描寫是富於動態感的。有時候作家藉助於心理描寫抒發自己對祥子的同情和讚揚：

越想他越高興，他真想高聲的唱幾句什麼，教世人都聽到這凱歌——祥子又活了，祥子勝利了！……半天沒吸菸了，不想再吸，從此菸酒不動，祥子要重打鼓另開張，照舊去努力自強，今天戰勝了劉四，永遠戰勝劉四；劉四的詛咒適足以教祥子更成功，更有希望