中國靈異協會會長手記

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邵易宇聽到“觀氣”之說，突然想到了自己剛才隨小虎子“迴夢”時看到的七彩世界，“啊”了一聲：“我看到我和小虎子身上都是藍色的，但我是藍中帶白，小虎子是藍中帶黑，中間分開的地方總有一道金黃色的光芒相連。”

清虛大師“哦”了一聲，再次探脈，良久大笑：“天意。天意。藍色是代表精神力的仙氣；白色是代表天門的神氣；黑色是代表冥界的鬼氣；你是童子命又練過道家的內功，所以你是神仙之體；小虎子是童子命，但已經去世，所以他是鬼仙之體。但關鍵是：中間這道將你們聯絡起來的金黃色佛家之氣從何而來？而且如此強勁，已經不在我之下。”

邵易宇猛地想起了一物，從口袋中掏出：“是不是因為這顆牙齒？這是法警官坐化前花大力氣從自己身上打下來的。”

清虛大師一見，恍然大悟，雙手合十，大唸佛號：

“阿彌託佛，一切因果———原來緣自這顆佛家的靈齒舍利。”

（“舍利”是梵語，譯為靈骨，或堅固子，由戒定慧之功德而修成。舍利可分為碎身舍利和全身舍利，碎身舍利是佛、菩薩、羅漢、高僧等圓寂後火化所形成的結晶體，或如珠，或如花，白色為骨舍利，赤色為血肉舍利，黑色為發舍利，也有雜色的，那是綜合而成。全身舍利是修行成就高僧圓寂後，遺體未經火化而以座缸等方式處理，經數年後開缸儲存之肉身舍利法體。

舍利一直是佛家的專利，平常人是燒不出舍利來的，舍利常被視為僧尼們修行有成就的表徵。高僧大德遷化後留下舍利﹐往往更能增強信徒對他們的信仰。釋迦牟尼佛示寂後﹐焚身化作八斛四鬥舍利，供於世界各方。

因此﹐舍利也叫“身骨”。但也有不是身骨的舍利。如宋朝時﹐呂元益居士刻《龍舒淨土文》﹐刻至《祝願篇》時﹐版中迸出舍利﹐共有三次。古代還有善女人繡經﹐針下有礙﹐發現有舍利﹐以及唸佛或唸經時﹐從口中得到舍利等等不可思議的事蹟。還有僧在洗澡時﹐徒弟為其揩背﹐出現舍利的。雪巖欽禪師剃頭時﹐頭髮變成一串舍利。更不可思議的是﹐宋朝長慶閒禪師圓寂焚化時﹐正颳大風﹐大風將煙一直吹出四十里外﹐凡煙所到之處﹐屋上﹑樹上﹑草上都有舍利﹐收集起來共有四石之多。現代人也有得之者。如燃燈供佛﹐心誠至極﹐會感應道交﹐在燈花中得到舍利﹐這就是佛教中稱為“燈花報喜”的現象。

西安大雁塔內的釋迦牟尼的靈骨舍利近日在中國前佛教協會會長趙樸初老先生的故鄉安徽省太湖縣放光長達三小時，稱為佛界奇蹟。

佛家知識，題外話，一帶而過）

第三十六章　仙鬼雙修（本卷最後一章）

第三十六章仙鬼雙修

“什麼叫靈齒舍利？”

清虛大師並沒急著回答，只是將這顆靈齒供了起來，畢恭畢敬地行了三拜九叩大禮之後方道：“有人說舍利不過是人體內的結石，也有人說是精、氣、神所練化出的真丹。曾有高僧母音上師圓寂時得舍利數萬，假如這些舍利全是結石，生前豈不被活活痛死？。佛家有修煉全身舍利的法門，亦有修煉碎骨舍利的法門，這位法警官想必是修煉碎骨舍利的高人。將全身的精、氣、神全部集結於牙齒，煉成牙骨舍利，又稱靈齒舍利。”

邵易宇沒想到還有人拿牙齒來修煉的，奇道：“還有這種法門？”

清虛大師道：“鳩摩羅什在長安圓寂之前曾對弟子們說：我自知愚昧，只是濫充傳譯，但願所譯出的經典都能傳之後世、到處流傳。我所譯出的經典如果都不失佛意，在我的肉身焚化後，舌頭不會焦爛。據《高僧傳》記載，當鳩摩羅什圓寂以後，弟子們依照佛禮予以火葬。鳩摩羅什整個肉身盡化，唯有舌頭不爛，完好無損。還有一位得道女尼，圓寂前言要將心留給大眾，死後火葬，肉身盡化，唯有心臟燒不壞。這就是靈舌舍利和靈心舍利，都是一個道理。全是高僧印鑑佛心的法門。法警官將自己畢生精華傳授與你，想必他已經將你當成了他的衣缽傳人。”

邵易宇大大地“啊”了一聲：“我還以為———他是在彌留之際人犯糊塗了呢。他要我吃下去，結果———”清虛大師道：“結果怎樣？”邵易宇抓了抓頭：“結果我只是當他面含到嘴裡，等他圓寂之後就吐出來了———你要知道，他被關了很久，沒有刷牙、沒有洗臉，味道很重的。——…假如他修煉的是鼻屎舍利，難不成我還要將他的鼻屎吃下去？”

清虛大師如同看見一個傻子，開著嘴巴半天，最後大大地嘆了一口氣：“唉。緣法不夠，一腔熱血赴