中國靈異協會會長手記

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嚮明沒聽過邵易宇在Bｍ大學的演講，對這靈異事件分級之說還不太明白：“怪力事件？”

邵易宇說道：“鬼事件是靈異事件的一大分支，分為怪力事件和亂神事件。亂神就是指不是‘神’的神——…也就是一些有法力的鬼。如上次校園鬼事件中的真兒和秦家仁，都可以看成是亂神。其他的還有什麼色鬼、餓鬼、懶鬼啊之類。都具有特殊法力，例如被餓鬼附身的人會突然覺得無比飢餓，什麼都吃，有時沒東西吃甚至會啃咬自己。而且永遠不知道飽脹，一直把自己吃撐死為止或是活活咬死自己。”

“而普通的鬼是不能直接害人，多是透過干擾人的腦電活動，讓人產生幻覺，這就是怪力事件，如：鬼打牆，人走著走著，被空氣撞倒，或是到了某個地方怎麼走都走不出去；鬼壓身，大多是女性，被空氣壓，動彈不得。醫學上稱之為運動感覺分離症；黑白馬，大多在鄉村莊稼地，一黑一白兩條怪影在其中穿行無阻，毫無空間和距離感，據說是黑白無常，也有人認為是外星人；鬼鋪路，大多鋪在河面，湖面，人走著走著掉到水裡；鬼上身，行為舉止怪異，多被人誤認為是精神病或者歇欺底裡徵發作；鬼火現象，現代科學揭示是磷火自燃現象，但紅色的鬼火則多伴有靈異事件發生；鬼馱身，睡覺感覺自己成飄空狀態，這跟鬼壓身差不多，不過一個是飄浮感一個是沉重感罷了；鬼搭車，明明上車了，眨眼見沒人了，有時收到錢幣，一到天亮就成了冥鈔；還有一個就是鬼遮眼，該看到的東西看不到，不該看到的東西卻活生生出現在自己眼前。

譬如你說的這例就是如此：死去的老者盼兒戴孝哭喪的思想太重，以致於干擾了那位心中本來就有鬼的男子，成了他兒子的替身來哭喪。等他清醒的時候一定很奇怪：自己為什麼連看都不看一眼就十分武斷地認為死的人就是自己的岳丈？。其實我們大家生活中經常也有這種現象，但我們多半以一句犯糊塗替自己解釋了了。卻沒有人知道自己真正糊塗的是：自己為什麼會犯糊塗？”

第四章　怨鬼纏身

第四章怨鬼纏身

分類學本來就是科學的一種，邵易宇自從“滅佛教”事件之後，開始替自己的中國靈異協會重新制定目標，其中有一條就是：讓靈異現代化，使更多的人方便理解靈異界，知道靈異界。而他所做的這些分類調查工作是“中國靈異所”乃至全世界靈異機構都沒有系統進行的。

嚮明聽了更加佩服這位年輕的邵大師：“剛跟你說的是我會天眼通後第一次遇到的鬼事件，還有一起鬼事件也有必要跟你說一下，這也是我這次來找您的主要目的。”

嚮明為人沉著冷靜，剛剛被邵易宇的才華“折服”興奮激動了一下，瞬間又恢復到平靜：“這也是一起我親身經歷的事件：有一次我值急診科120班，接到一個電話說有人酒後駕車出了車禍。我們120出診接這個病人時汽車突然爆胎，耽誤了時間。病人接診到醫院後，值班主任在電梯裡突然電梯卡住，工人花了十來分鐘才放主任出來參與搶救。而把病人送到ｃT室做ｃT的時候，ｃT竟自動重啟加熱，又花了半天才開始掃描。連最後把病人送回急診科時候，一個正準備送到精神病院的流浪漢突然衝出來將病人擔架撞倒逃走，病人從上面摔了下來。一波三折後病人再進手術室搶救已經來不及了，成了植物人。

因為當時急救匆忙，頭兩個意外：爆胎，電梯卡住我也沒有多想，但到ｃT室要重啟ｃT機我就開始覺得不對了：因為這是很少發生的事情。於是乘病人在裡面做ｃT，我又在水裡畫了一個天眼通符喝了，親眼目睹了五個小孩的冤魂壓在病人身上驅之不去。一切———原來是他們搞的鬼。”

邵易宇“哦”了一聲：“五個？難道是五鬼上身？。”

嚮明是“圈外人士”，更加不懂這五鬼上身是什麼意思。邵易宇解釋道：“五鬼：即瘟神，又稱五瘟，其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士貴、總管中瘟史文業。《三教搜神大全》又為五瘟神作傳，其卷四《五瘟使者》稱：昔隋文帝開皇十一年六月，內有五力士，現於凌空三、五丈，於身披五色袍，各執一物。一人執杓子並罐子，一人執皮袋並劍，一人執扇，一人執錘，一人執火壺。帝問太史居仁曰：此何神？主何災福也？張居仁奏曰：此是五方力士，在天上為五鬼，在地為五瘟，名曰五瘟（神）。春瘟張元伯，夏瘟劉元達，秋瘟趙公明，冬瘟鍾仕貴，總管中瘟史文業。如現之者，主國民有瘟疫之疾，此天行時病也。帝曰：何以治之，而得免矣？張居仁曰：此行病者，乃天之降疾，無法而