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最後，我不由得想發些個人的感慨。都說“謠言止於智者”。要知道，記錄歷史、傳播文化的文人在古代那可都是些智者，但歷史偏偏卻像迷霧與亂麻一樣讓人慾看不清，為什麼呢？就是這幫所謂的智者啊，要不就是為當權者諱，要不就是為個人私利任意歪曲事實，以至於謠言不僅沒有止於智者，反倒是“謠言盛於智者”。要不是仇夢麟這個傢伙的一點小聰明，陳世美又何至於要背上千載的罵名！
所以我們還是請包黑子回到他那大宋的開封府去，“清官莫斷家務事”，因為陳熟美何曾負過“秦香蓮”呢！
說到秦香蓮的千里尋夫，這倒是中國傳統愛情故事裡的一個常套，但這個套路並不是一成不變的，一個叫張倩女的女孩子的尋夫之路就特別地具有傳奇色彩。
請看下回：《倩女離魂》的故事——“我要扼住命運的咽喉！”
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8 但從別後憶相逢，幾回魂夢與君同（1）
——《倩女離魂》的故事
我發現，中國的女子在面對愛情與婚姻的時候，一般要面臨兩大危機的考驗：
一是自由戀愛階段，要面臨門當戶對的門第觀念，尤其是要找了個窮書生或窮小子的話，自己的爹孃往往嫌貧愛富，也就是說最大的阻力往往是來自自己親人、自己爹孃的反對；另一個就是有情人終成眷屬之後，丈夫事業有成，又往往移情別戀，或者另攀高枝，或者另尋新歡，也就是說最大的破壞力往往是來自於自己的愛人。
所以，前後要面對親人的阻力與愛人的背叛，不論是現代還是古代，一個女人要想捍衛並守衛自已的愛情果實，那總是比較困難的。
最糟糕的情況就是兩大危機同時出現，比如說，爹孃一個勁兒地反對，情郎又遠在他鄉，易生情變，一個女孩子的處境可謂是冰火兩重天，那其中的煎熬可想而知。我想大多數女孩子碰到這種情況，只能自怨自艾，哀嘆命運的不公，然後結局只能是放手，讓愛情“隨風而去”。
要不，怎麼辦呢？誰又有回天之力，既要拴住他鄉情郎的心，又要頂住家裡爹孃的責怪，封建時代的女子本來在社會、家庭中就處於非常弱勢的地位，要二者兼得，實在是“護愛之難，難於上青天”啊！
可偏有那知難而上的人兒！
有這樣一位女子，那是古往今來痴情女子的典範，憑著一股上天入地的精神力量，管它什麼三綱五常，管它什麼社會倫理，不惜騙了爹孃，甚至騙了自己，也要把眼前的愛牢牢地握在手中。她就是元代戲曲家鄭光祖筆下的“張倩女”。
有的人會奇怪了，一個大膽追求愛情的姑娘為了愛而騙了爹孃我們理解，她又是怎樣來騙自己的呢？
說起來這個張倩女確實不簡單。要按以前一個有名的動畫片《聖鬥士星矢》裡的說法，就是這個張倩女雖然沒練過什麼天馬流星拳，但她的小宇宙應該是相當強大的。因為在情急之下，一般人也只能情急生智而已，她卻可以情急之下生出巨大的勇氣來，做出一件連她自己也想不到的事。那麼她到底做了件什麼事呢？
我們先來看看鄭光祖《倩女離魂》這個故事的頭和尾。
開始的時候，戲曲交待了男女主人公王文舉與張倩女兩個人從小指腹為婚。王文舉父母雙亡之後，路過張家的時候順路來拜訪。兩人一見之下，互相傾心之至，連張倩女的丫頭梅香也說：“那王秀才生的一表人物，論姐姐這個模樣，正和王秀才是一對兒。”也就是說在旁人看來，他們既有指腹為婚的事實，又是郎才女貌的品相，那這對有情人的結合應該是不存在任何問題的。
可問題只有一個，就是王生來到張家之後，張母雖然不否認有指腹為婚這件事兒，但她卻只讓倩女喊文舉叫“哥哥”。
這一下兩個人心裡就犯嘀咕了，這叫了哥哥就是認了兄妹，認了兄妹還怎麼做夫妻呢？
張倩女心裡這個愁啊，可她女孩兒家又不好說，只能整天跟梅香嘀咕。倒是王文舉男子漢敢擔當，直接就問丈母孃，說岳母大人，既然承認指腹為婚這事兒，為什麼又讓我媳婦兒叫我“哥哥”，這好沒道理啊！
結果丈母孃回答得倒也乾脆，一句話——“俺家三輩不招白衣秀士。”就是說啊，我們官宦世家，從沒招過不中進士的秀才作女婿。
老太太這理兒也很硬啊。要知道，在封建社會，“上品無寒門，下品無庶族”，在婚姻上門當戶對那是天經地義的事兒，像張家，哪怕這時候已經家道敗落了，這種婚姻上門第觀念還是死抱住不
