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不管怎樣，既然這少年身為一個文人，卻能夠在日後那天翻地覆、群雄輩出的時代裡，佔有一席之地，那就必定有他過人之處，提前結交總是好的。
在他的刻意結交之下，兩人自然“一見投緣”，然後，寧江又入屋以晚輩禮拜見了百子晉的祖母馮氏。
到了傍晚，寧江讓妹妹到鎮上買了酒肉，就在百子晉的茅屋外，與他飲酒聊天。
此時，百子晉已經知道，幫了他的這位少年同樣也是銅州人士，乃是此次府試中，臨江郡的案首，因為離九月份的秋闈還有數月，於是帶著妹妹一邊遊山玩水，一邊讀書用功，不知不覺就來到此地。
聽到哥哥的話，小夢其實有點想吐槽，哥哥，你不是說你是來找人的麼？怎又變成遊山玩水了？而且說是遊山玩水，可我怎麼覺得你是直接衝著這裡來的？
雖然年紀相當，又都是新晉的秀才，但寧江是臨江郡廩生中的案首，百子晉只是“附生之末”。
附生原本就是“諸生之末”，他又是在附生中排名最後，只不過是勉勉強強過關罷了。寧江有意結交，自然是讓百子晉有些受寵若驚。
而寧江，見百子晉雖然與他的祖母在這裡獨自過活，守著三座茅屋，幾畝薄田，但是舉止與談吐皆是彬彬有禮，顯然並不是一般的農家子弟，於是便藉機打聽了一下。
在寧江的詢問下，百子晉卻是放下酒杯，對著遠處山外的斜陽，無奈嘆氣：“寧兄有所不知，小弟原本也是將門之後，家祖百楚，勳至大周國柱，家父百伯粱，勳至上輕車都尉……”
第44章 將門之後
在百子晉的解釋下，寧江才終於知曉。
百子晉的祖父百楚，曾經在剿滅西嶺叛亂的苗人中立下戰功，授勳國柱，食邑千戶。
而與其它的儒將不同的是，百楚連舉人都不是，只是秀才出生，投筆從戎，從一個百夫長，步步建功，授勳國柱，在大周王朝的將領中，也算是個另類。
實際上，在大周王朝中，幾乎所有能夠封爵又或授勳的，都是儒將，武將可以說是少之又少。而百子晉的祖父百楚，卻並非那種在戰場上直接衝鋒陷陣的武將，他的武力不過是平平罷了，至於文氣，秀才的文氣在戰場上幾乎無用。
一個既非武將，又非儒將的秀才，竟然能夠從百夫長一步一步，成為名將，直至授勳，這從某種程度上，也說明了他的與眾不同之處。
當然，這裡需要說明一點的是，大周王朝，以文統武，自從削藩之後，為防止再出現將領擁兵自重的情況，所有的勳與爵都是榮譽性質的，食邑也全都是空名，哪怕是封至王侯，也不擁有實質上的領土，食邑也只是折算成銀兩，隨著月俸發下。
雖然授勳國柱，但因為不過是個秀才，在這個以科舉論地位的時代，自然並不如何被看重。雖然如此，但好歹也是個走過科場，考上秀才的讀書人，比起那些在前方出生入死、傷痕累累，回來後所有的功勞都被儒將奪去的普通武將，卻又要好上不知多少。
百楚死時年僅四十三歲，在他死後，他的獨子百伯粱從雲騎尉做起，雖然不走科場，但靠著在北部對抗時常掠邊的蠻族，竟也一步步封至上輕車都尉，可說是虎父無犬子。
然而就在幾年前，東北方北羅之地，蠻族暴亂。
北羅人雖屬蠻族，實際上早已歸化，北羅之地，蠻族與華夏子民彼此混雜，一直都是相安無事。然而，不知從何時起，越來越多的北羅人加入了拜火教，竟在當地官府的眼皮子底下進行串連，一夜之間，這些北羅人紛紛拿起砍刀，四處屠殺華夏子民。
當地官員無力鎮壓，盡皆逃回中原，北羅之地的華夏子民竟被殺了大半。而這個時候，知道北羅暴亂的百伯粱，在沒還有得到朝廷調令的情況下，直接率兵進入北羅，強行鎮壓當地暴民。
如果只是這樣，都還好些，在看到被屠殺的華夏子民的慘況，尤其是在看到大量的嬰兒被那些拜火教暴民活生生的燒死在火堆中後，百伯粱做了一件遠遠超出儒家仁恕之道所能夠允許的範圍的事……殺俘！
只要是曾經加入暴亂的蠻人，不管他們有沒有放下手中的刀，不管他們有沒有投降，全都推入河中射殺。在百伯粱的縱容下，劫後餘生的華夏子民與士兵一同拿起了刀槍，將北羅蠻族殺得血流成河。
這件事，直接引起滿朝震動，仁恕之道何在？愛民之心何在？擅自調兵原本就是大忌，縱容官兵、百姓大舉屠殺更是罪無可恕。一時間，不知多少文官拿著聖賢書，紛紛上奏，管轄北羅的地方
