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俊的家庭情況就是這樣的，她說：
我吃得最好，因為姐妹7人，我有3個哥、3個姐，我最小。全家人都疼我。
秀說：
因為哥哥們都大了，數我小，父母恨不得所有的好吃的都讓我吃。
敏也因為是家裡最小的孩子，受到父母的照顧：哥哥跟我不一樣。我吃得好。小時候，俺家開磨坊賣香油，芝麻磨成香油以後，撇走上面的油，下面的是醬，俺家吃飯時，拿乾糧蘸著醬吃。芝麻醬分兩層兒：上面一層稀的，油多；下面一層稠的，沒油。俺倆哥哥吃下面的，上面那層好的撇出來留給我吃。
芬強調了照顧幼兒的標準，她說：
不一樣。誰小就疼誰。都沒有營養，飯都吃不飽，誰吃過（營養品）啊？俺爹在供銷社上班時，有次拿回家四個小窩頭，那時候正發大水（1962年），沒吃的。俺爹悄悄給我和姐姐吃。發大水那年，我記得哥哥們在水裡逮魚，我和姐姐往家抱（魚）。
立這樣概括農民的食品分配標準：
莊稼人一般都是偏向小的。小的那個無論男女，都受寵。
生也強調照顧幼小孩子的分配原則：
在俺家一般是誰小給誰吃，跟男孩女孩沒多大關係。
類似的說法還有：
有好吃的要留給弟弟吃。他小。有好吃的要留給我。哥哥姐姐們都拿我當下一輩人看待，很疼我。一般照顧小的。這個不一樣，有好吃的要留給弟弟吃。他小。
一樣，但一般是讓給小的吃。
有的女人說，受照顧的物件是老人和幼童。義說：
沒嘛（什麼）好營養品，俺那小時，連吃的都沒有，還營養品呢。俺記得俺奶奶給做榆面窩窩，我吃不下去。她哄我說，到共產主義，家家吃饅頭、蘸白糖。俺們聽見就笑話她，誰見過饅頭、白糖是嘛（什麼）樣的啊！家裡嘛（什麼）都沒有，要是有點兒吃的，也得先濟老的、小的，哪輪著咱的？
燈也說：
有好吃的要留給老人和弟弟。
平家則是隻照顧老人：
一樣，一樣地吃飯，吃多吃少有區別，吃好吃賴沒區別。但是家裡一般有好吃的，都是給老人留著。
除此之外，有一些家庭在吃飯問題上是不分等級的，農婦們有這樣一些說法：
天天一起吃飯，吃喝都一樣。一樣吧。那時候都沒嘛（什麼）好吃的。一樣吧。沒拿著我不當人，也沒過多地寵護。要是有好吃的就一起吃了。一樣吧，有吃的全家人一起吃。
從攝入營養方面來看，性別的偏向還是比較明顯的。很多女人都有因為自己的性別而得到較少食物的經歷，在照顧男性、照顧長輩、照顧弱者的原則當中，不僅女孩子往往被排在這個序列比較靠後的位置，作為妻子和母親的女人們更是最受剝奪的人，她們甚至比女兒排得更加靠後。當然，在這裡不能排除母親自願犧牲自己照顧孩子的成分。總的看來，後村的進食規則帶有明顯的性別不平等的特徵。
教育（1）
在傳統中國社會中，男女兩性在受教育的機會上存在巨大差異。這種情況在中國現代化過程中有了明顯的改善。從20世紀初興女學開始，中國婦女的解放實際上是從女子上學受教育開始的。經過了一百年的努力，中國女性在受教育權利上正在拉短與男性的距離。僅以
1990年為例，15歲以上的文盲、半文盲人口在總人口中佔，女性文盲、半文盲人口占女性人口的，男性文盲、半文盲人口占男性人口的。河北省的情況與全國平均水平接近，文盲、半文盲在人口中佔 ；在女性人口中佔 ；在男性人口中佔。
僅僅從 20世紀 80年代初到 90年代中期這短短十幾年間的情況看，中國社會在教育領域的變化就相當驚人：文盲半文盲人口從 34％下降至16％，下降了一半還多，即 8個百分點。其中女性文盲也從佔女性人口的49％，即將近一半，下降至24％，即不到四分之一。美中不足之處在於，文盲半文盲人口中，女性始終佔到七成上下，而男性只佔三成，這
種情況沒有大的改變。（詳見表2…1）
人數（萬） 比例（％） 性別構成（％）
總計 男 女 總計 男 女 男 女
1982 22996 7105 15892
