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之外您還有喜愛的政治家嗎？您會與你們的國務活動家中的哪一位去野遊呢？
答：會同基裡延科和涅姆佐夫一同去，他們是俄羅斯的明天。他們意志堅強，知道自己想幹什麼，能夠承受各種打擊，去努力達到自己的目的。他們的外表非常討我喜歡——同是知識分子。他們不是那些整日裡在電視裡露頭顯臉的市儈，我們的國家杜馬裡有多少這樣的醜八怪呵！我對他們連看都不多看一眼，小夥子呵！我堅信新一代知識分子的能力並祝願他們取得勝利，在大選中也能成功。
問：當代軍隊沒有激起您的寫作興趣嗎？
答：我沒有權力去創作這方面的東西。我沒有再入軍隊。這是複雜的機構，要想了解它必須從內部來談。它的頹喪，它的被損害、它的被玷辱——這些都是事實，但它依舊強大無比，它還能戰鬥。
問：整個國家都為您在《這裡的黎明靜悄悄》中的女孩兒而哭泣。為什麼您的作品中的主人公都會犧牲？他們是那麼的希望活下去，好好地活著，而最終還是告別人世了，為什麼？
答：最主要的原因是，我們的生活大多是以悲劇形式呈現的，而非喜劇，俄羅斯就活在悲劇體裁中，整個20世紀皆是如此……
問：您說過關於歐洲文化的問題，在現在，在20世紀末期，按照您的觀點，我們的文化狀況如何？
答：問題很有趣，首先要更準確地說明文化的概念。這既不是藝術，也不是文學。這是道德與法律，書籍，劇院——這是文化的招牌、文化的正面。談到民族文化應該從社會道德和國家的法律方面來看。道德在我們這裡已淪喪到底，我們這兒被稱之為文化的不過是“蹦迪碴舞”。你講的還不完全是這些，這種文化誰也不用教，也不必去解釋，俄國文學像電弧似的把兩個曾分開的社會組織聯在一起——農奴和地主。因此農奴制度被廢除也很容易。而蘇維埃文學幹了什麼呢？蘇維埃文學在宣揚什麼呢？久加諾夫到現在還不能平靜下來，藝術現在掙扎著想站起來。藝術的主要任務是道德問題，而不是小黨派的問題。
問：在您的談話中不止一次地觸及到知識分子題目，您是否有這種感覺，知識分子這個題目可以消失了？
答：這個事物開始滅絕。從舊俄羅斯走過來的那一代已經過氣了。他們經歷過“古拉格群島”，戰爭將他們一個一個地打散。而繼承性卻沒有。俄羅斯知識分子是很貴族氣的，這並不指的是貴族血統方面，我指的是獨立性這一點。我們的知識分子是服務型的。這種知識分子不再成為社會的力量。用教育來代替了獨立性。這完全是不相同的事。我不喜歡索爾仁尼琴提出的“受教育者”這樣一個專有名詞，在這一點上我不敢苛同。
問：人們現在稱索爾仁尼琴為救世主，稱您為真正的經典作家。您對這種涉及您創作的評價怎麼看？
答：我不知道。20年後是否有人仍讀我的作品。在任何情況下我都不靠這種稱呼活著。我們很喜歡掛上什麼標籤：經典作家，救世主，不應該這樣，後代人自己會分清是非的。
問：聽說您每天工作10個小時，現在在創作什麼呢？
答：最近在研讀歷史。秋末會在一家出版社出版我的關開斯科別列娃的長篇小說《只有一瞬間》。還在創作關於奧列佳女大公的長篇小說。
問：有您喜歡的出版家嗎？您認為現代的出版業應是什麼樣的？
答：書籍出版業變得商業化了，這在當今俄羅斯相當自然——你寫的好，就給印發。現在圖書市場對每個人都開放，這是好事，不是災難。
問：但許多出版社向市場拋售了大量的假冒偽劣書籍。
答：這是沉澱物。這是泡沫。他們會消失的，當我們文化水平不高的讀者覺悟提高後，他就不會再買任何胡說八道的東西了。
我認為最喜愛的出版社為瓦格利武斯，他們印發我的小說沒有收回成本。但出版家並不看中這些，但為了擺脫困境，他們也得不出一些通俗文學的東西。謝謝他們所作的一切。
現在誰也不能而且不會影響我的創作。過去常常專注於第二本書。現在全都印出來，每一本都不會放太長時間。任何時候我都對政府中的人沒有最喜歡的。但民族教會了我。對葉利欽我沒有特別喜歡，不是涉及到我的文學創作上的事，而是政論文章的事。但我不打算沉默。葉利欽嗎？向他深深地鞠躬，如果有什麼事兒出現，我會立刻坐到書桌前，馬上開寫。報紙和雜誌都高興地等著呢。（左右譯）
【附】：鮑里斯·華西里耶夫（19
