向東向東,再向東

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人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、　亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。” 亞伯蘭的妻子撒萊不生兒女。撒萊有一個使女名叫夏甲（Hagar），是埃及人，做了亞伯蘭的妾。夏甲生兒子以實瑪利（Ishmael）。時年亞伯蘭86歲。耶和華預言以實瑪利將居住在眾兄弟的東邊，以實瑪利必生12個族長。 亞伯蘭99歲的時候，耶和華與其立約： 17：4　“我與你立約：你要作多國的父。從此以後你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔，永遠為業。我也必作他們的神。”神又對亞伯拉罕說：“你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子都要受割禮，這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。” 撒萊同時被更名撒拉①。已斷月經90歲的妻子撒拉被耶和華賜子以撒。 所多瑪城被毀，原因有人說是因為同性之愛。羅得受天使恩惠被告知而出逃，顯示了古代戰爭的嚴酷：經常發生嚴重毀城。羅得的兩個女兒故意與父親同寢為父留後，以及羅得用兩個處女之身的女兒換神的安全等事例，顯示了當時婚姻與性關係的原始狀態。同時也說明了當時已有男尊女卑的習俗，女兒不算後代，男性才有繼承權。&nbsp&nbsp

《向東向東，再向東》之創世記（6）

100歲的亞伯拉罕“生”了以撒，主妻撒拉隨即驅逐了夏甲與以實瑪利母子。這是一個偷樑換柱的政權變更。 亞伯拉罕為了一定娶到自己本族的兒媳，專門派人去美索不達米亞（Mesopotamia）提親。 24：10　那僕人從他主人的駱駝裡取了十匹駱駝，並帶些他主人各樣的財物，起身往米所波大米②去，到了拿鶴的城。天將晚，眾女子出來打水的時候，他便叫駱駝跪在城外的水井那裡。他說：“耶和華我主人亞伯拉罕的神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。我現今站在井旁，城內居民的女子們正出來打水。我向那一個女子說：‘請你拿下水瓶來給我水喝’。他若說：‘請喝，我也給你的駱駝喝’。願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻。這樣，我便知道你施恩給我主人了。” 話還沒有說完，不料利百加肩頭上扛著水瓶出來。利百加是彼土利所生的，彼土利是亞伯拉罕兄弟拿鶴妻子密迦的兒子。　那女子容貌極其俊美，還是處女，也未曾有人親近他。她下到井旁打滿了瓶，又上來。僕人跑上前去迎著他說：“求你將瓶裡的水給我一點喝。” 女子說：“我主請喝。”就急忙拿下瓶來，託在手上給他喝。女子給他喝了，就說：“我再為你的駱駝打水，叫駱駝也喝足。” 看似井邊尋親傳奇，實際上是王族聯姻，因為找來的兒媳利百加竟然是亞伯拉罕的兄弟拿鶴的孫女，並且利百加還有乳母和使女僕人。哪有這麼巧的，無非是王室婚前秘密調查。利百加的哥哥叫拉班，日後成為雅各的舅舅和岳父。 從亞伯拉罕極力拒絕娶迦南地的女人，稱自己的本族在美索不達米亞看，“迦南地”已經成為“含族”的代稱，與他們所屬的“閃族”有一定分別。閃族人的大本營在兩河流域，而亞伯拉罕為“閃”的子孫。兩河流域地區一直在閃族人中間閃耀著神聖的光輝，很可能因為那裡曾經是伊甸園。 這裡我有一個大膽的推測，中國西北地區的“哈薩克”民族，其名稱很可能來自“Isaac（以撒）”的音譯，“Isaac”在另外版本的《聖經》中也被翻譯為“艾薩克”，經過四千年的變異，“Isaac”之“艾薩克”最後成為“哈薩克”並非特別不可思義。但這只是一個推測，並無深入的研究和證據。但這個“Isaac”作為一個民族名稱，假如確實來自一個人名那麼該人肯定具有崇高的地位，亞伯拉罕的兒子“Isaac”在這方面是完全可以考慮的人選之一，他既古老又顯赫。 另外，就在中國西北頂角處“哈薩克”人生活的地帶我發現一個同樣應該來自“Isaac”的地名，在地圖上你會看到一個巨大的湖泊，名字為“伊塞克湖”！方位大約東經77°北緯43°，目前為吉爾吉斯斯坦所有。吉爾吉斯作家欽吉斯·艾特瑪托夫的小說《白輪船》就是以伊塞克湖為背景，該湖歷史上也曾經劃歸中國境內，著名的“烏孫”人就生活在這個大湖周圍。 距離“伊塞克湖”很近有一條“錫爾河”。大家對這個名字難道不耳熟嗎？以色列人神聖的Mt。　S