向東向東,再向東

第5部分 (第3/4頁)

。他們可能不是同一個細分的家族，但卻在同一種大的家族體系（文明體系）中。這主要體現在他們的文明“進步性”上面，比如“世襲制”的確立，國家的建立，法律的完善，青銅器的使用，土城建築等。同時，夏商周三代常常不把前朝趕盡殺絕，而是留下並不反抗的後代我也很懷疑他們是否知道彼此的淵源關係。 還有，以色列後來在迦南征戰的支系中竟然有“夏甲人”①，假如他們是夏甲留在以色列的一些後代，則說明確實當時有以母系命名族群的習慣。所以來到中國的“夏甲”之後，無論是命名自己的朝代為“夏後”，還是自稱“夏人”，都是說得通的。另外，這還為中國的“九州”留下了一個解釋的出口，十二支中的三支留在了中東，但後來補齊了十二。當然，以上都是我的懷疑與推測。&nbsp&nbsp　。　想看書來

《向東向東，再向東》之創世記（9）

“Hagar”翻譯為“夏甲”也符合中國人的發音，至今在四川等長江流域，“夏”皆發音“ha”，說明兩者完全相通，更不用說漢語版《聖經》就直接將“Hagar”翻譯為“夏”了。 《辭海》中“夏”條目：中國人自稱。《書·舜典》：“蠻夷猾夏”。孔傳：“夏，猾夏”。 這可以看作“華夏”的最初來源。假如為實，我得說中國最基本的文明底色就是埃及特色，並且是“含族”特色。後來所謂“漢族”恐怕與“Ham”族有關。 對於夏（商）的來路，我認為他們主要從北方陸路而來。從中東已經指明經“亞述”，那麼最大的可能是走“西域”或印度半島。但是不排除從印度開始沿海到中國東南。 商武丁的妻子婦好墓中玉器已經證明出自新疆地區②。說明早在3　700年前中原地區和新疆之間的來往通道已經成熟存在。最大的可能是，夏、商部分採用了陸地“絲綢之路”。後來的漢代人對這條道路的使用只是踩著前人的足跡前進，根本不是新闢。熟悉紡織史的人會知道，在中國境內儲存有最多精良紡織品的地區不是別處，而是西域新疆。假如你說那是漢代“絲綢之路”的遺留那就錯了，因為中國“（商周到春秋時期）這一時期的毛織品多出自新疆地區。③”同時期沒有可敵新疆者，然後出現紡織品最多的是內蒙。由於氣候的原因，北方只能生產毛織品。 有跡象表明，帕米爾高原是來往於中國腹地的必經之地。中國西北的崑崙山更是一箇中國腹地與西亞和中東聯絡的紐帶，這就是崑崙山為什麼一再被中國人神話的原因所在。崑崙山文明很可能早於中國腹地，那裡確實應該是中國人記憶中遍地瓊樓玉宇的“仙山”，黃河流域文明發展之後崑崙西域才成為相對偏遠荒蕪的地帶。這個局面正可以稱作：滄海桑田，三千年河西、三千年河東！又過兩千年，西域成沙漠，中國不“中”，風水轉到北美，世界第一強國出現在距離中東最遠的一個國度。 為什麼新疆今天成沙漠肯定與早期開發有關。甚至中國的北方，尤其是廣大的西北地區，甚至甘肅、山西、陝西這些古代水草豐美的地帶也逐漸成為缺水嚴重的乾旱地區，面臨著越來越嚴重的半沙漠化的危險，我同樣認為是幾千年裡過度農業開發的惡果。為什麼中國南方相對就沒有這樣的危機呢？自然地理與氣候只是其中的一方面原因，另外一個原因是，這些南方地區向來就不是中國歷史上人口稠密地區，中華文明的主流向來就在北方，在黃河流域。千年前的中國南方許多地區都荒蕪人煙，幾百年前的許多時代都如此。中國歷史上的人口遷徙主流一直是向南向南、再向南，基本上沒有向北過，這是一個奇特的現象，它值得我們從多方面關注。但它起碼反映出兩個問題：第一，中國北方似乎有一個源源不斷的“人口源”，這就是中東經今天新疆而內蒙西北的一個“活源”；第二，長期北方發達的局面導致北方人口的急劇增長，農業開發進一步加劇；同時這個北方發達的效應導致北方的人們不願意到荒蠻的南方①，最終南方越來越荒蕪，北方農業順利發展。 實際上南方的荒蕪從另外一方面看，恰是一種很好的生態保護，北方的長期發達為今天的氣候與地理變化埋下了乾旱的隱患。這個效應在生產力底下的年代尚不構成威脅，因為它限制了人口的發展，環境就可以基本上處於一種相得益彰的狀態。但是到了政通人和的年代，尤其是到了醫療發達的近代，人口的膨脹對環境的徹底破壞幾乎是突然之間來臨的——巨大的人口壓力下，生產方式又沒有從傳統的農業及時轉入工業，幾乎在短短的幾十年裡就使中國的北方明顯進入沙漠化時代。我自己在家鄉親眼目睹了土地與山林的消失，代之而起的是房屋和光禿禿的荒山，我童年時代經常會有