向東向東,再向東

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或猶太人（猶大家族）只是十二支系中的一支（或兩支），其他的支系全部丟失了。其他的支系是什麼人種取決於雅各的不同妻子，或者取決於雅各十二個兒子的妻子的人種，而不是別的因素。 在大衛、所羅門這個時期，我們看到，大衛是猶大的後代，查他家譜他本人就有濃厚的埃及血統；大衛後來與赫人妻子生下閃、含混血的所羅門，雙重的含族血統使畫像中的所羅門王顯示出典型的黃種人特點，看起來和一個普通的中國大爺沒有任何差別（《見三星堆文化大猜志》P4）。所羅門進一步納娶各族妻妾幾百人，甚至與黑人通婚，至今留下了一支黑人以色列人。所以我們把以色列人當作白人看待是完全錯誤的觀點，黃種人完全可以是以色列人的後代，中國人完全可以是以色列人的後代，瑪雅人完全也可以是以色列人的後代。這條教科書上的規則應該改寫：一個人種內可以有不同民族，一個民族內不可能有不同人種。以色列的民族史就可以推翻這個規律。 但是從各種跡象來看，以色列民族中的白人似乎長期佔據了主動權，他們留在故鄉，他們遙控外面的世界，把最荒遠的地帶留給黃種人、留給有含族血統的後代。這也是有可能的。但是人們不要有白人高貴血統論的錯覺。實際上在古埃及輝煌的歷史畫卷中，那些高貴倨傲的埃及法老和公主基本上都是黃種人，白人常常只能做他們的刀下鬼。今天人們有白人高貴的疑問，與近千年來西方世界的科技發達有直接關係。歷史已經告訴我們，人種在智力上並無差異。&nbsp&nbsp

《向東向東，再向東》之創世記（20）

約瑟到埃及後因受主人妻子的誣陷而被關押在監獄裡多年，後因為法老成功釋夢獲得自由，躍升為宰相，管理全埃及。這是《聖經》中的故事。劇烈的政治動盪，顯露了這個家族的一些秘密。他先前到底是因為性醜聞獲罪還是因為其他原因很難說，但是由犯人一躍而為宰相確實出人意外，甚至這不太合乎情理。無論如何，歷史上又一個發生鉅變的時期開始了：“饑荒遍滿天下”。這時候其實距離亞伯拉罕時期不過四代人，那時候已經發生過一次大饑荒了，看來中東的沙漠化在繼續。 有了神機妙算的約瑟事先準備，埃及吸引了全世界的人前來換糧求援。這說明，該時期的埃及沙漠化還沒有今天嚴重，那裡還是世界糧倉。當然，這個時期也是中東人口外遷的一個高潮時期，既然連居住在迦南的雅各都要到埃及求援，那麼整個阿拉伯半島恐怕都已經開始沙漠化。而這時“恰好”為中國商朝初期！ 約瑟見法老王時30歲。後娶“安城”祭司波提非拉的女兒亞西那為妻，生下瑪拿西和以法蓮。很明顯約瑟的後代有埃及人血統。“安”位於距孟菲斯不遠的尼羅河下游地區，是具有重要政治意義的古城。約瑟所娶當為有王室血統的後人。 雅各家族也派人來埃及求援，他們不知道約瑟還活著，並且做了埃及宰相。耐人尋味的是，10個被派到埃及糴糧的兒子中間沒有約瑟的同母兄弟“便雅憫”，原因竟然是雅各怕這10個兒子害他。實際上，假如約瑟不在，便雅閔可能是雅各後代中唯一可以繼承王位的人，因為只有他的母親具有王室血統。這才是雅各不讓便雅閔外出的真正原因，這也是其他兄弟會害他的原因之一。 猶大曾經在其他幾個哥哥準備殺害約瑟時救過他一命，然後大家才決定把約瑟賣掉算了，所以猶大後來很可能受到約瑟的一些額外回報。雅各12子除約瑟、便雅憫和猶大外恰好是9個孩子。這9個孩子必將遭到約瑟和雅各的共同仇恨與相應處理。這九個孩子是被分封流放到中國怒江地區的“9個太陽”嗎？存疑。 從拉法爾給出的家族圖譜上可看到有顯著家族後裔的三個人是：猶大、利未和約瑟（一般認為，“猶大之後”就是猶太人，有些版本中，“猶大”被翻譯為“猶太”），其他幾個家族都沒有什麼出息。為什麼便雅憫也在無後之列，到底發生了什麼事情呢？答案在幾百年之後，便雅憫的家族幾乎遭到滿門抄斬。 約瑟裝做不認識饑荒中到埃及糴糧的10個哥哥，經過許多曲折故事，兄弟相認。約瑟讓他們兄弟回到迦南地把父親雅各等人接到埃及的歌珊地區①。 來糴糧的人中有以色列的兒子們，因為迦南地也有饑荒。當時治理埃及地的是約瑟，糶糧給那地眾民的就是他。約瑟的哥哥們來了，臉伏於地，向他下拜。約瑟看見他哥哥們就認得他們，卻裝作生人，向他們說些嚴厲話。問他們說：“你們從哪裡來？”他們說：“我們從迦南地來糴糧。”約瑟想起從前所作的那兩個夢，就對他們說：“你們是奸細，來窺探這地的虛實。”　他們對他說：“我主啊，不是的，僕人們是糴糧來