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趙興沒有告訴蘇邁，這種刺劍的製作法是從歐洲傳入阿拉伯的。這幾年，歐洲正在醞釀十字軍東征，西方技術在衝突中傳入阿拉伯。刺劍傳到阿拉伯後，因為它太纖細，似乎很不實用，所以唯在阿拉伯後宮比較流行。
蘇邁甚至不知道趙興所說的阿拉伯是什麼，當時中國對世界的瞭解近乎為零，除中國外的世界都通稱為“胡”、“夷”、“蠻”，比如波斯人，穿白衣的來了就叫他們“白衣大食”，穿綠衣來的就叫“綠衣大食”。現在，整個阿拉伯被叫做“黑衣大食”，從大食方向來的通叫做“胡商”。
刺劍雖然纖細，但卻正適合宋人，因為宋人體弱，士兵連鐵製頭盔都無力佩戴，只能佩戴氈做得范陽帽，這種輕軟而鋒利的刺劍，恰好適合充滿文人氣質的蘇邁。所以他推辭的並不堅決，稍稍幾個來回，蘇邁就收下了趙興的好意。
一會過後，趙興的學生生好了火，端著大銅盆跑來……接下來就是趙興的個人表演。
這是一場類似庖丁解牛的個人表演。平常人都是用斧子鋸子完成解剖工作，趙興卻用一柄充滿妖異氣氛的、刀身上佈滿黑色花紋的解手刀，完成了這一切。眨眼之間，整頭牛骨肉分離，被剃成了一付骨架。
孩子們剛把燉湯的火升起來，那副骨架已變成了一根根骨頭——每根骨頭都是從關節處切開，而趙興切開那些骨節時，似乎沒費什麼力氣。
這一場乾淨利落的屠殺與肢解似乎將兩個女人嚇軟了，本該由她們做飯招待客人，但大肚子的朝雲說自己頭昏，王夫人兩手牽著兩個小孩，一心阻止他們靠近屠殺現場，完全空不出手來。於是，趙興順理成章接過了烹調大任。
倭人的快樂就這麼簡單，趙興幾次邀請他們吃肉，兩倭人感動的一塌糊塗，但最終卻只蘸著菜湯，吃的滿臉陶醉……
等趙興端起盤子，這兩倭人立刻中止進餐，他們將食物細心地擺在地方，一溜小跑地跑近灶臺，麻利地收拾趙興留下的殘骸遺蹟。
小廝出生的兩名倭人，做起清潔工作簡直專業對口。不一會兒，院落被收拾的整整齊齊，連那些染血的泥土也被他們小心地鏟去，倒入江中，換上新土墊上……等他們工作結束後，院子裡乾淨的一塌糊塗，只剩下爐火通紅的燉肉鍋，還在提醒趙興：這裡剛才殺過牛、做過飯。
倭人的這番忙碌，讓趙興望向他們的目光柔和了許多，等倭人重新端起自己的食物，趙興也端著盤子慢慢的走近他們身邊，坐下，並好奇的問：“你們兩位，叫什麼名字？”
趙興一問話，兩名倭人馬上把盤子放到一邊，跪坐在地上，頭貼著地面匍匐著回答：“上國貢士大人，賤民無姓無名，隨大人怎麼稱呼，都可以。”
交談幾句後，趙興發現這兩日本人不簡單，他們竟是日本皇室派出來的侍從，而現在的日本天皇是蘇東坡的絕對“粉絲”。他派遣幾名侍從專門蹲在汴梁城、待在蘇東坡身邊，每當蘇軾新詞出現，他們或購買手稿，購買不成則快速謄錄下來，用船傳回國內。
當時，日本國內每得到一首東坡新詞，便會像“文革”期間獲得“最高指示”一樣，要召開盛大詩會，隆重朗讀蘇東坡的新作。而蘇東坡的真跡在中國屢經戰火，儲存下來的多數存在日本（林蘭氏館藏），唯一的遺漏是《黃州寒食帖》。
即便是《黃州寒食帖》也沒有擺脫日本人的垂涎。日本人把這幅字貼惦記了一千年，終於等到八國聯軍焚燬圓明園後，這字帖散落民間，被日本人高價收購。
東京大轟炸時，收藏《黃州寒食帖》的人家中捱了顆炸彈，他衝進火海，什麼也沒搶救，就抱了《黃州寒食帖》出來。日本上下得知他這一行為後，對他大為讚賞，認為他這一行為值——“即使炸燬了半個日本，而《黃州寒食帖》猶存，也是很值得。”
此時的日本人，大多數人沒名沒姓，有了名字則意味著他成了貴族，被稱為“大名”——意思是有名姓的大人物。趙興不知道，這兩名倭人中，其中一人最終在歷史上留下了名字——因為蘇東坡寫的詩詞很有禪味，回國後，他認為自己悟到了真理，於是在日本東福寺出家，自號“大道”。
趙興看著兩名謙卑的倭人，隨口說：“乾脆你們就叫不三、不四吧。”
他接著衝那個長相機靈的倭人指派道：“你就是不三。”
這時代，正是倭人對中原朝廷最崇敬的時候，他們朝貢不斷，恭敬的態度發自內心。所有的宋人當中，他們最崇拜的是蘇東坡的才華。趙興現在是蘇東坡門徒，雖然他起的名字有戲弄的成分，
