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之事又和婚事有何關係？”太宗似乎感覺到一些東西，卻又無法抓住。
“長樂就好比百姓，長樂的姻緣就好比那稅賦，國家就好比那自古以來固定俗成的‘父母之命，媒妁之約’。皇上待民如子，在國家之事上都能做到寬待明理，怎可為了父權和媒約，而去逼迫自己的女兒‘繳稅’呢？”
長孫凜洋洋灑灑地說了一大通，其實婚姻戀愛自由在現代人看來再容易理解不過，可對於處在六世紀的古人來說，還真不是那麼容易說服的。他只能從太宗較為熟悉的政事上下手。
也許是長孫凜的一番言論正對其胃口，太宗不語地思索了一番，然後卻是強言道：“既然你說長樂好比百姓，那麼此癥結就出於長樂的意願，我這個做父親的可從不知道長樂看上了你這個小子，怕是你這傢伙耍出伎倆來哄朕將這如花似玉的女兒嫁予你吧。”
太宗此話一出口，便是後悔不已。如此畢竟女兒的想法很快就能問到，長孫凜不可能為了幾分鐘的意淫而說出此番言論，他這話說出來不就是間接同意順長樂的婚事由她自己做主了。
長孫凜就是等著對方鬆口，因為從太宗處理事情的態度和開放的思想來說，轉變一些觀念並不難，更何況長樂是他心頭最喜愛的嫡長公主。只要太宗搞定了，其他一切都將會順利，在此關鍵之時，長孫無忌的態度可以無視。
大唐永珍 63。父權
歷史的種種事實證明，最終的勝利往往屬於更不惜代價、更勇敢和更理智的人。
也許長孫凜的遊說只不過是芝麻綠豆的事情，但也不能小看了這次的意義，這是一個代表著現代開通思想的初來乍到者，對整個封建思想的第一次挑戰。最大的意義在於，這次說服的是一個皇帝，一個主導社會思想的皇帝。
不僅如此，長孫凜的言談理論當中包含的治國理論，也給太宗留下了深刻的印象。自長樂的寢殿出來之後，即便是再遲鈍的父親，也能看出自己女兒表情上見到心上人的一臉幸福。雖然太宗最終表面上還沒有表示什麼，但是長孫凜知道，結果是一樣的，只是這位父親需要時間去消化，畢竟若不是由太宗自己安排的婚姻，和許多現代社會的父親一樣，他這個當爹的總會有一種失落感。
夕陽西沉，光華燦爛，恰似一團熔化了的黃金；黃昏的雲霞，宛如一片片璧玉連綴相合。濃濃的煙靄籠罩著垂柳，幽怨的《梅花落》的笛曲從朱雀大街上的某個酒家飄出，仿若在為梅花的凋謝而哀傷。
街邊三三兩兩的年輕女子正在結伴歸家，她們戴著飾有翡翠羽毛的胡帽，插著用金絲線捻製成的雪柳，彼此間爭比誰更美麗，時不時傳來歡聲笑語，她們是大街上一道美麗的風景。
一群無憂無慮、頭扎總角的孩子卻是從家裡出來，其中有些還提著小燈籠，他們要等待夜色降臨之後，去那萋萋芳草中捉蟋蟀，其中走在前面孩子似乎在籬笆中發現了什麼，噓聲擺手向身後的小夥伴示意，其他的孩子則是躡手躡腳地跟了上去。
長孫凜發著呆往馬車外張望，同為當事人的他，卻沒有此時正在寢宮中哼著《鳳求凰》的長樂那般充斥著幸福。到家之後他得將自己挑起的軒然大波給平息下去，尤其此時的身邊的父親依然一臉的怒意。
他可以在太宗面前侃侃而談，那是因為面對一個左右女兒婚事的父親，站在愛情的角度上，他是有理的。然而面對自己的父親，面對自己的兄長，面對深愛自己的母親，他卻是有理也變得無理。
在愛情的角度來看，他所做的無可厚非。然而在手足情誼上，他所做之事卻是過分。面對太宗，他可以說出一千萬種理由，但是面對家人，長孫凜唯一能做的就是承受指責和彌補傷痕。
在家裡等候的竇鳳在家中大堂急得團團轉，她這一整日都覺得右眼皮直跳。下午宮中的李公公將那前朝的蕭皇后送到了府上，若是一個普通的女子，長孫家家大業大，空養一個女子也無所謂，只是這蕭氏乃是南朝梁皇帝之女兒，隋朝皇帝的皇后。而且最讓她心中不舒服的是，剛才李公公還悄悄透露這蕭氏是自己提出要入住長孫家的。
她擔心的自然不是胖胖的長孫無忌，而是想到凜兒自出徵回來之後，模樣風度更趨於完美，竇鳳心中總是有引母狼入室的感覺。正所謂同類相斥，竇鳳對於兒子結識嬌滴滴的少女則是歡心的態度，但是對於年齡與自己相仿，卻比自己長得更嫵媚，更風情萬種的蕭氏來說，她心中可是有介懷的。
蕭氏似乎也看出竇鳳的心思，兩人在虛偽的客套一番之後，她便以身體睏乏之託回到竇鳳為其準
