名妓卷

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心意，可見他對成都那一年纏綿歲月還是頗寄真情的。

當時與薛濤交往的名流才子甚多，如白居易、牛僧儒、令狐楚、輩慶、張籍、杜牧、劉禹錫、張祜等，都與薛濤有詩文酬唱，但牽動她內心深情的卻只有元稹一個。元稹離開蜀中後，薛濤朝思暮想，就象一個丈夫遠出的空閨女子一樣，等出滿懷的幽怨與渴盼，匯成了流傳後世的名詩——“錦江春望詞”四首：其一：

花開不同賞，花落不同悲；

欲問相思處，花開花落時。

其二：

攬革結同心，將以遺知音；

春愁正斷絕，春鳥復哀吟。

其三：

風花日將老，佳期猶渺渺；

不結同心人，空結同心草。

其四：

那堪花滿枝，翻作兩相思；

玉簪垂朝鏡，春風知不知。

起初還是沒心的相思和期盼，期望情人重續舊歡的時日；可是春去春歸，音信漸渺，薛濤越盼越失望，她甚至望著天上的雲彩、江畔的垂柳、院中的春花，都幻化成元稹的形象，與它們訴說離情之苦。她的一首“詠牡丹”，就是以牡丹擬人，在夜深露重中與盛開的花兒細訴衷情。詩云：去年零落暮春時，淚溼紅箋怨別離；

常恐便同巫峽散，因何重有武陵期。

傳情每問馨香得，不語還應彼此知；

只欲欄邊安枕蓆，夜深同花說相思。

說著“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”的元稹實際也是一個負心漢，薛濤在錦江畔刻骨銘心地思念情郎；元稹卻又到浙西與年輕貌美的劉採春熱戀得如火如荼。風塵才女薛濤畢竟只是他生命中的一支小插曲，他又何曾想過與她相伴終身呢！

流年如水，把對情人的期盼漸漸從薛濤心頭帶走，她知道不應該再等待什麼，經歷了這番冷熱波折，她的心似乎關閉得更緊了。除了參加一些推脫不掉的應酬外，她儘量閉門居家，借詩詞遣懷。薛濤的宅第濱臨風光秀美的浣花溪，閒來無事，她常用樂山特產的胭脂木來浸泡搗拌成漿，加上雲母粉，滲入玉津井的水，製成粉紅色的特殊紙張。紙面上呈現出不規則的松花紋路，煞是清雅別緻，她便用這種紙來謄寫自己作的詩，有時也送些詩箋給友人，人們把這種紙箋稱為“松花箋”或“薛濤箋”。唐人喜用彩箋題詩或書寫小簡，其實都是學了薛濤的樣。

“美人自古如名將，不許人間見白頭”，尤其是象薛濤這樣的名“交際花”，昔日交際場上的風光逐漸隨著芳顏風韻的流逝而流逝。已近暮年的薛濤，索性在遠郊築起吟詩樓，自己穿戴起女道士的裝束，隱居在樓中，遠遠離開了繁華如夢的交際場所。

唐文宗太和五年，隱居的薛濤永遠閉上了她寂寞的眼睛，享年六十五歲。當時的劍南節度使段文昌為她親手題寫了墓誌銘，並在她的墓碑上刻上“西川女校書薛濤洪度之墓”，至此，“女校書”真正成了薛濤的別名。

後人為了紀念風塵才女薛濤，在萬里橋畔的錦江邊築有望江樓，樓下不遠處有著名的“薛濤井”。據說，清代光緒年間，蜀中大旱，清江斷流，當地人向薛濤故居邊乾涸的古井頂禮膜拜，古井中忽然湧出清泉，不一會兒，又是大雨滂沱，大大解救了旱災。人們為了感激薛濤神靈的恩澤，特將這口井命名＇薛濤井“，並刻石立碑具載其事。站在望江樓上，不但能眺望錦江兩岸清幽的風景，也能清楚地看到”薛濤井“，因而人們常到樓上懷古思舊，緬懷薛濤，趙熙集白居易詩題薛濤清婉寶小像：獨坐黃昏誰作伴？

怎教紅粉不成灰。

然而望江樓上的另一副楹聯，不僅概括了薛濤繁華而寂寞的一生，而且把她的詩才與大詩人杜工部——杜甫相提並論，可算是對她寂寞孤魂的一點安慰，聯如下：古井冷斜陽，問幾樹批把，何處是校書門巷？

大江橫曲檻，佔一樓煙雨，要平分工部草堂。

杜秋娘“花開堪折”

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時；花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

這首“金縷衣”的詩，詞句直白，富含人生哲理，因此久傳不衰，至今還常為人吟誦和援用。可誰知道這首小詩竟改變了作者杜秋娘一生的命運，使她獲取了一段絢爛多姿的“折花”歲月。

杜秋娘原是間州人，也就是現在的江蘇鎮江。雖出身微賤，卻獨稟天地之靈秀，出落得美慧無雙，不僅佔盡了江南少女的秀媚，而且能歌善舞，甚至還會寫詩填詞作曲，作為歌妓曾風靡了江南一帶。她十五歲時，