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子闖了大禍，大鬧天宮，無法無天，不“鎮壓”他，只會害了他。如來也是迫不得已，才出手“壓制”了他，把他壓在五行山下五百年啊！說是“壓制”，其實是保護了他。可是，在別人的眼裡，悟空卻是“天下第一妖”啊！ 電子書 分享網站
第一章 西遊緣起與總結反思（5）
其次，孫悟空是眾多可能成為成功者的典型形象。其實，像悟空這樣本領的人世界上多的是呢！說出來嚇你一跳，幾乎我們80％以上的人都具有悟空這樣的潛力。可是，我們卻在成長的過程中因為教育和環境、個人的經歷而喪失了悟空的潛能。
眾所周知，悟空主要有七十二般變化，筋斗雲技術。這玩意基本上也不是專利技術（無非就是“應變能力強，辦事效率高”啦），天上的很多神仙甚至連神仙的坐騎或隨從們都會（我們很多人也會）。不過，他“金箍棒”（能力）的本領夠用了（我們的IQ一般也超100啊，只要開發它，它就可以無窮大）。
選擇悟空參加取經，主要是為了讓他收心，平和地對待自己的生活、工作，改掉以自我為中心，自高自大，喜好武鬥（現在人發展成了文鬥）的習慣，開發他的心靈智慧。否則，如果任其發展，他一定到處碰壁，甚至葬送掉前途或者賠上小命。
社會中，心高氣傲、恃才傲物、自高自大、不守規則的人有幾個會有好結果？要麼進監獄，要麼賠上性命，要麼被人孤立，要麼遭人暗算……不值得。這樣的人一定得“取經”才行。
如來、觀音就是要把孫悟空這個典型收編進這個團隊，讓天底下有本事、有才幹的“聰明人士”看看，到底是什麼讓他們沒法走向人生的成功。取經開始後，唐僧還給孫悟空取了個學名——行者（本書從孫悟空取經開始稱其為行者）。行者，行者，行動的人！用行動和實踐去獲得真知的人！我們難道不是在用行動求索真知嗎？我們難道不是吃了不當“行者”只當“書蟲”的大虧嗎？
八戒呢？他是個淪為世俗的妖精，也是平凡人中最樸素的形象。人生在世，到底我們平凡人關注什麼呢？其實，主要是安居樂業，圖個小康。說得好聽點，就是吃喝好，工作好，婚姻家庭好，心情好，有住房和醫療、養老保障等，最好是娶個漂亮媳婦（或英俊老公）。八戒就是這類典型，他更關注民生問題，現實啊！換句話說，現代社會，誰不希望自己住大房子，少幹活多拿工資？誰不希望多享受人生快樂？誰不希望自己活得有排場？誰不喜歡美女俊男……八戒的想法無可厚非，但八戒卻最需要修行。說實話，天底下哪裡有那麼好的事情輕易給你一個人包攬？取經，取經，必須取經！因此，如來和觀音菩薩要選他做典型，讓他體會一下如何才可以實現自己的願望，也教導他如何提升一下成功素質。
豬八戒的“八戒”反映了平凡人成功的障礙。豬者，頭腦簡單，四肢發達，不思考問題，只要現實的。吃要吃好的，活要幹輕的，天底下有這樣的好事和美差嗎？（我們生活中的很多人難道不是這樣想的嗎？根本都沒付出什麼勞動，就張著嘴巴要吃喝和待遇，多麼的雷同！）慾望太多，沒有辦法集中心志，就難以有卓越的表現；意志力差，高興就吵著要成功，新鮮幾天，然後就去睡覺覺了；判斷力差，不學習專業知識，好壞不分，玩些虛頭；管束不了嘴巴，貪吃喝且不說，還到處亂說話，說不該說的話……如來和觀音菩薩把這樣的“妖精”拿來度化一下，是不是很有現實意義？
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沙僧呢？沙僧是個過於理智的人，他習慣用腦去做人做事，而不是用心做人做事。這樣的人不在少數（尤其是成人，理智起來理智得透頂，情緒化的時候也無可阻擋）。可謂典型中的典型。
理智有理智的好處，但過於理智的人，就會沒有激情，忘記了心靈的互動。要知道，社會本來就是情感動物居多啊，過於理智讓人很恐懼喲！沒有激情讓人很鬱悶喲！沙僧就是個讓人鬱悶、恐懼的傢伙！
用腦處世得罪人，用心處世感化人。沙僧從一個民間小官升遷到玉皇大帝的秘書兼保鏢，很不容易，但他不用心卻只用腦，結果，天宮的人都怕他，都不敢親近他，關鍵時候都踩他，沒轍，玉皇大帝也只得千方百計找機會收拾他！他被人們也看成是“妖精”，被流放到流沙河吃人度生，活在世上不容易啊！
觀音選擇他，就是要他去用心發現：原來，世界還有這麼美好！用心做事和用腦做事截然不同啊！
第一章 西遊緣起與總結反思（6）
