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天上仙邦（天宮）盛行道教，可藉助其力。
4�在西天設終點站——靈山雷音寺。
5�災難圓滿後，方可算取經成功。
第一章 西遊緣起與總結反思（4）
6�告訴世人沒有人可以隨隨便便成功，必須修行。
7�激勵、暗中保護取經團隊成員。
其他諸多提議也均可圈可點，真個是永珍百般，智慧閃耀。
佛祖看罷眾人的帖子，很是滿意，這時他突然想起一件事，不由得會心一笑：“呵呵，有了！”大家見佛祖已然成竹在胸，紛紛投以好奇的目光，等待著驚人的答案。佛祖怡然道：“大家還記得多年前我給玉皇大帝救駕的事情嗎？那猴子已經被我壓在五指山下幾百年了啊！此猴聚集天地靈氣，日月精華，武藝高強，自是不平凡啊！持國天王，那是你所轄地盤，你可要好生呵護這猴精，我自有用處。”天王遵命應承。
這次會議成果顯著，會上，大家還全票透過成立“西方國際善根善識文化傳播無限公司”，由如來佛祖親任法人、董事長，並推舉觀音菩薩為總經理，提議江流和尚（從此正式稱呼為唐僧）為大唐西遊取經專案組組長。至於其他重要人事的任免，由董事會會同總經理一致協商審議。
西天的這項大策劃，正和天宮的想法不謀而合，玉皇大帝接到如來的書面照會，興奮不已，解開了心頭之鎖，食慾又猛增，表示將大力支援西天的這次取經活動。據說後來還成立了個“東方天國國有資產管理公司”，專門配合取經活動。
小語：傳播“善根善識”代表了作者寫《西遊記》的根本願望，也是佛教和人生成功應倡導的大智慧。回首人生，我們一生中最沒有意義的時候，正是失去善根、善識的時候，而戲劇性的是——我們最有價值和能量的時候，也正是發現和傳播善根、善識的階段。《西遊記》開篇就已開宗明義：“覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。”究竟哪些是善根、善識？我們如何藉助它們走向成功？且看後文。
第二節觀音菩薩組團記
一個肩負重要使命的取經團隊，究竟應該選擇什麼樣的人才班子呢？如來、觀音菩薩是用什麼樣的理念和方法在組建取經團隊呢？
西遊取經團
如果說如來佛召開“如何策劃西遊取經”會議成果顯著的話，那麼，西遊團隊的組建工作，也同樣是如來的神來之筆。觀音菩薩是個非常稱職的職業經理人，他十分圓滿而又不折不扣地領會了如來的意圖。
在這個世界上，千挑萬選取經人，什麼人不好挑，觀音菩薩為什麼偏偏選了那幾個“烏合之眾”的取經人物呢？早期，說唐僧他們是“烏合之眾”，一點也不過分。
說說唐僧。唐僧前世是如來的二徒弟，IQ不高，當時唐僧不用心學佛，後來被趕出靈山（連如此博大精深的學問你都不愛學，那還了得？）。但如來佛依然沒有放棄他的這個徒弟，而是使出法子讓唐僧投胎人間（投胎可以看做是我們的洗心革面），這裡面註定了就是一場因果關係。前世不修行，來世也要補上啊（前世代表我們的過去，來世代表我們的未來）。如來鼓勵人修行從善的用心實在良苦。
不過，唐僧很顯然是個社會經驗嚴重不足的人。想想，一個自小在寺院長大，且到現在還一直待在寺院的和尚，對於外面世界的精彩和無奈，當然嚴重地不知曉。一直呆在象牙塔而不深入社會，你說他有多少法力和佛學教養？其實還不敢說啊！比唐僧有德行、有社會經驗的高僧應該也是比比皆是（即使歷史上真實的唐玄奘，在當時，我們也難以說他有多少過人之處。但他能夠提出西遊取經的想法，不管是不是吹牛，只要他敢於去幹，就已經了不得了）。但這麼困難的活，體現的是人的抱負和毅力，體現的是人的追求和激情。敢想敢幹，也許這才是最能打動人的地方。“知之者不如好之者”。唐僧的這一點打動了觀音菩薩。
唐僧還年輕，有得學，人生路很長啊！只要大方向（目標）是對的，就是可造之才。如來、觀音就是要讓人們知道：像唐僧這樣的普通人，即使IQ不高，也可以挑戰驚天夢想，也可以夢想成真，取得非凡的成就！
談談孫悟空。悟空被選入取經隊伍，也是如來策劃好的。這個人聰明、能幹、正義、勇敢，本領超群，但十分驕傲，恃才傲物，好感情用事，有善心但欠缺方法，動不動就和別人打架，賣弄武力。總體而言，悟空的本質還是好的。如來和觀音菩薩都知道這一點。如來很久以前就看好孫猴子，前面還委託持國天王關注著他呢！孫猴
